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민족성분의 문제이다. 다시 말하면 우문씨의 북주는 선비족의 국가이고 양씨의 수나라는 한왕조라고 구분하는 데는 사실상 문제가 있다. 왜냐하면 5호의 중국진출로 시작된 북방민족의 한민족화는 북위 효문제의 한화정책으로 선비족의 한
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북위 말 최홍의 역사서 “십육국춘추”에서 유래하였다. 따라서 이민족과 한족의 국가가 난립하던 시기로 인식하는 것이 좋다.
［5호］
［흉노］［선비］［저］［갈］［강］
5호는 흉노, 선비, 저, 갈, 강 등 다 섯가지의 오랑캐를 가리
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북위)실패
대외: 유목민족과 농경민족의 대립
문화: 불교, 유교발달(북조)
도교성립(구겸지가 완성)
노장사상 발달
시, 글씨, 그림 발달
쇠망: 수의 통일 북방민족의 대두와 중국의 정치적 변천
1.유목세계와 농경 세계의 만남
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북위가 동,서로 분열된 이후 군부의 불만 해소 위한 노력
동위의 고환은 선비부족을 규합하고 북위에 반항하는 군진병호를 자신의 친군으로 재편성, 병사의 사회적 신분 향상
우문태는 북방민족 통한 중앙군유지가 어려움을 알고 일반 민호
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북방민족이 세운 성·하·전조·후조 등의 16국이 있었다. 이 나라들은 몹시 불안정했고 존속기간도 모두 짧았다. 군소국가로 난립하던 북쪽지방을 처음 통일한 인물은 북위의 태무제였다. 그는 강력한 북방민족의 군사력과 최호 등 한족 지식
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북방평화정책은 장수왕으로서는 최선의 선택이었는지 모르겠지만 고구려 전체의 위치와 이후의 역사에서 볼 때 최선의 선택은 아니었다. 전사집단으로 출발한 고구려는 중국은 물론 북방 여러 민족들과 싸우면서 성장한 국가였다. 장수왕은
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북방민족의 복식으로 보아 옷깃의 차이로 한족과 북방민족을 구별하고 있어 4세기 중엽 이후 인물 표현의 복식에서 양 지역은 차이를 보인다. 또한 벽화 천정에 묘사된 일월성진에서도 집안과 서북지방 양 지역은 차이를 보이는데, 6세기 때
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북위 38도선)
- 얄타회담, 한국을 미소중 3국 대표 신탁통치위원회 관리 하에 두기
로 제의(루스벨트)
1945년 6월 29일
- 제2극동군 국장 주코프와 부국장 자브로딘 작성보고서, “일본이 한
국을 통해 아시아 대륙으로 팽창하려 한데 대해 러
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민족은 물론 흉오 거란, 여란, 위구르, 회, 선비, 만주족 등이 번갈아 통치하던 곳이어서 소수민족의 다양한 음식문화를 엿볼 수 있다.
관대한 화베이 평원에서 생산되는 밀, 잡곡 등의 농작물과 과실이 풍부하며, 산둥 시방 외에는 바닷가와
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민족을 합한 용어라고 할 수 있다. 게다가 북방과 남방의 지역적 문화 차이는 국가별 차이보다 더 현격한 경우도 많다. 따라서 현재의 중국은 오랜 역사를 통해 형성되어 온 다민족국가라고 할 수 있다.
-중국의 사회주의
1949년 수립된 중화
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니다.
고려대의 상징 호랑이는 굶주려도 풀을 먹지 않는다는 정조 있는 선비정신을 표상하고, 교명 ‘고려’는 북방 대륙을 주름잡던 大고구려주의의 정신을 의미한다고 들은 적이 있습니다. 이러한 정신을 본받아 고려대의 구호 ‘민족고
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민족문제에 대한 자료를 수집하여야 합니다.
73.국방의 의무와 병역의 의무를 아는가
우리나라 헌법은 “모든 국민은 법률이 정하는 바에 따라 국방의 의무를 진다”라고 하여, 국민의 국방의무를 규정하고 있습니다(「대한민국헌법」 제39조
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