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국가사회주의’와 당의 ‘일원적 지도’체제 확립(1958~1961)
(2) 종장
2. 본인이 가장 중요하다고 생각하는 내용 및 그 이유
3. 강독내용을 통해 새롭게 알게 된 사실, 이해되지 않는 내용, 의문점
4. 전반적인 내용에 대한 본인의 평가
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북조선사회주의체제성립사 1945~1961』, 선인, 2005,pp.773~774.
같은 장 제3절 “사회주의대고조에서 「자력갱생」「국방경제 병진」으로”는 다음과 같이 설명하였다.
김일성은 1956년 12월 전원회의 이후 거둔 경제적 성과에 근거하여 자신감을
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당, 행정, 군 등의 대상을 분류하여 분석을 하다보니 반복된 내용의 언급이 많아져 읽기가 쉽지 않다는 단점도 존재한다. ▶주요 내용
◆ ‘국가사회주의’와 당의 ‘일원적 지도’ 체제 확립(1958~1961)
◆ 종장
▶독자의 의견 및 평가
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체제 확립
1. 만주파의 권력장악과 당의 일원적 지도체제
2. 만주파의 당·군 장악과 당·군 일체화
3. 사회주의대고조에서 [자력갱생]·[국방·경제 병진]
4. 공업부문에서 직업동맹 및 당사업체계의 전환
5. 농촌당제도의 전환
종장
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사회주의 체제가 들어선 국가로도 볼 수 있다. 그러나 저자는 북조선 사회주의체제의 성격을 논하면서 민족주의 측면이나 제3세계적 맥락은 배제한 채 그 모델이 된 소련보다 철저한 국가사회주의로 파악하고 있다. 따라서 북한 사회를 더욱
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체제로의 이행을 위한 전 단계를 마련했다는 점에서 의의가 있다고 하겠다. 전 세계인들 누구도 예상하지 못했던 구소련의 해체와 동구유럽 공산국가들의 멸망과 함께 사회주의국가들의 시장경제체제로의 이행의 결과를 가져다 준 고르바초
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체제 분류의 기준들에 비추어 볼 때, 오늘의 사회주의 경제체제는 -특히, 중국의 경우에 있어- 과거에 비해 크게 변화하고 있다. 그리고 그 구체적인 변화의 모습은 대체로 다음과 같다. 즉, 생산자원의 소유관계는 과거의 국가소유가 주였던
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사회주의적 공산주의 종교에 대한 이해
: 마르크스와 각 나라들의 종교 정책 및 실상 이해
가. 마르크스의 종교이해
나. 구소련과 동유럽 국가들의 종교이해
다. 중국의 종교이해
라. 북한의 종교이해
4. 사회주의적 공산주의의 종
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국가가 수요와 공급을 직접 계산, 가격을 제시하는 계획 계량형 사회주의 체제의 운영 과정과 유사하다고 평가한다. 이정철, “계획계량형 사회주의와 북한의 90년대 경제정책 변화,” 김연철박순성 편,『북한 경제개혁연구』(서울: 후마니타
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체제유지와 사회주의 국가라는 명목 하에 국제적으로 끊임없이 제기되는 대북인권정책을 오히려 더욱 비판하며 ‘우리식 인권’이라는 논리로 맞대응하였다. 이러한 까닭에 북한 주민들에 대한 억압적인 통치는 더욱 심해지고 그들의 생존
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