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북한 문학 연구는 북한의 문예정책에 기초하여 작품을 이해하는 태도, 즉 북한의 자체 평가를 그대로 수용하는 방식이 주류를 형성해 왔다. 이는 북한 체제의 사회주의적 특성을 작품 분석의 절대적 기준으로 적용하는 방식에 머물러 있었다.
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북한 문학 연구는 북한의 문예정책에 기초하여 작품을 이해하는 태도, 즉 북한의 자체 평가를 그대로 수용하는 방식이 주류를 형성해 왔다. 이는 북한 체제의 사회주의적 특성을 작품 분석의 절대적 기준으로 적용하는 방식에 머물러 있었다.
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이론이 되었다.
♠ 참 고 문 헌 ♠
《중국 당대문학》, 홍즈청 저, 박정희 역, 비봉출판사 , 1997 I. 서론
II. 본론
1. 마오저뚱의 문학관이 제기된 배경
2. ‘신문화’ 건립을 위한 끈질긴 노력
3. 문학의 ‘기능’에 대하여
4. 문학 창조
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문학의 영역을 더욱 확대시켰고, 문예이론의 다양화를 촉진하였다는 점에서 그 가치가 인정된다.
★ 참고문헌 ★
ㆍ 최재철, 『일본 문학의 이해』, 민음사, 1995.
ㆍ 나카무라 미쓰오. 고재석, 김환기 옮김,『일본메이지문학사』, 동국대학교
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문학과지성사, 1993.
Kristeva, J., Le Text du Roman, Paris : Mouton, 1976.
Luk cs, G., Die Theorie des Romans, 반성완 역, 소설의 이론, 심설당, 1985.
MacIntyre, A., After Virtue, 이진우 역, 덕의 상실, 문예출판사, 1997.
Purkey, W. W., Self Concept and School Achievement, 안범희 역, 자
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문학예술출판사, 2002.
2. 단행본
강영주,『한국 역사소설의 재인식』, 창작과 비평사, 1991.
국어국문학회 편, 『북한의 국어국문학 연구』, 지식산업사, 1990.
김대웅 역, 『루카치 미학사상』, 문예출판사, 1986.
김재용,『살아있는 신화, 황진이
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문학에서 원형비평, 신화비평은 용의 물줄기에서 발원한 것이다. 물론 융의 원형 이론을 받아들이되 집단 무의식 이론은 인정하지 않는 경우가 있다. 문학비평가 프라이와 인류학자 뒤랑이 그러했다. 그러나 그들의 문예이론도 큰 맥락에서
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이론, 한나래, 1996
정현선, 문화교육이라는 문제 설정 2, 국어교육연구 4집, 국어교육연구소, 1997
M. 호르크하이머/T.W. 아도르노(김유동, 주경식, 이상훈 역), 계몽의 변증법, 문예출판사, 1995
그래엄 터너(김연종 역), 문화연구 입문, 한나래, 1995
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문예이론」, 서울, 민음사, 1983.
■ 유종호 역(발터 벤야민), 「문학예술과 사회현황」, 서울, 민음사, 1975.
■ 송휘철 역(조지 프리드만), 「프랑크푸르트학파의 사상적 연원」, 서울, 탐구당, 1987.
■ 신일철 편, 「프랑크푸르트학파」, 서울,
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문예출판사, 2002, 165p.
이런 일련의 사건들을 보면 북한문학에서 “운영전”의 소설 내용을 제 조명 한 사실을 알 수 있다. 이는 과거에서 단지 상투적으로 보아와 단지 계급간의 갈등을 묘사하는 그런 소설로 분석하는 것이 아닌 소설속의 주
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