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과제와 전망」한국교육학회,『교육학연구』31-5(1993) PP.173-193.
정애경,「평화교육방법론 으로서의 프레이리 교육이론연구」 한신대 석사논문,1991.
정진곤,「현행 통일교육의 문제점과 개선방향」,김성재(편),『평화교육과 민중교육』 풀빛
,19
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상의 노인여가복지시설로 신고되고 있고, 대부분 교육적 측면보다는 무료한 여가시간을 활용하는 역할이 더 큰 실정이다. 즉, 노인교육을 평생교육의 일환으로 보기보다는 노인복지 서비스의 일부로 간주하고 있는 경향이 있다.
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한국기독교와 역사의식]. 서울: 지식산업사.
이선우(1999). \"민간부문의 사회복지와 종교기관: 가톨릭을 중심으로,\" [월간 복지동향] 제5호. pp.18-22.
이원규(1995). \"한국교회의 사회적 역할과 과제,\" 한국기독교사회복지회 편. [기독교와 사 회복
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인간으로서의 인자(the Son of Man)
A. 하나님의 형상으로서의 인간
B. 하나님의 형상인 동시에 죄인
C. 십자가에 달리신 인자
D. 새로운 인간의 삶
1. 화해하는 삶
2. 희망하는 삶
VI. 결 론
* 참 고 문 헌
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과제」, 이삼열 엮음,『사회봉사의 신학과 실천』한울, 1992.
이삼열. \"한국기독교 사회봉사의 실천과제.\" <기독교사회사업(I)> 한일신학대학교 디아코니 아연구소.
이원규,『한국교회의 현실과 전망』성서연구사, 1994.
지교헌 (1997). 한국
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경적으로 보아도 틀린 것이다. 그러므로 본 연구자는 개혁주의 입장에서는 열린예배는 신중하게 연구 되고 분석 되어져야 할 대상이지 결코 도입해야할 대상이 아님을 밝혀둔다. Ⅰ. 서 론
1. 연구의 동기와 목적
Ⅱ. 본론
1. 예배의 본
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수단임을 인식했기 때문이다.
한국교회여성연합회 외국인 여성노동자 상담소가 실시한 제 2차 조사에서도 과연, 국제적인 성인신매매도 ‘성매매 알선 등 범죄’의 고리를 끊는 것이 무엇보다 중요한 과제임이 드러났다.
시간에
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한국교회의 상황
장학회 사업
선한 사마리아 주일
3)한국교회의 가난한 자를 목회를 위한 제언
18장. 임종자를 위한 목회
Ⅰ.목회 현장 조사
1.죽음의 준비
2.임종
3.시신의 처리
4.
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과제이다.
21세기를 살아갈 우리에게 이러한 과제는 혼자서는 해결할 수 없는 큰 짐으로 다가온다. 서로 협력함으로 공유하는 나눔의 공동체의 모습이 절실히 요구되는 때이다. 열린 마음으로 하나 되어 서로가 서로를 세워 주는 초대 교회의
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하나님의 사랑과 복음에 관하여`를 첨부함
4) `불신자의 선행은 죄`라는 문구를 삭제함(제6장 7항)
5) `합당한 맹세에 대한 요구 거절은 죄`라는 문구를 삭제함(제22장 3항)
6) `교황은 적그리스도`라는 문구를 삭제함(제25장 6항)
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