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한국자원봉사단체협의회(KCVO): kcvo@chollian.net
김영호, 1991, \"자원봉사활동\", [한국사회복지총람], 한국사회복지협의회.
이용교, 복지는 생활이다, 인간과복지, 2001.
중앙일보사, 시민사회 자원봉사의 길, 1995.
쯔쯔이 노리꼬 저, 박태영/최경익
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하나님의 은혜를 새삼 일
깨워 주리라 믿는 바입니다.
## 연락처：(02) 426-3051, 481-5763(컴퓨터선교회원들에게는
20% 할인!) Ⅰ. 시작하는 말
Ⅱ . 동시대의 성적 타락에 대한 바울의 비판
Ⅲ. 바울의 성 이해
Ⅳ. 맺는 말
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경계를 드나드는 사람을 훈련시키는 민주적인 영성의 장이 되어야 한다. 신앙공동체는 변혁적 배움을 실험할 수 있는 가능성의 공간이다. 앞으로 변혁적 배움을 위한 교육신학의 구조에는 한국인의 심성, 문화, 역사를 다루는 실천이 요구되
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않는 것이다. 인력수급이 필요하다. 1. 들어가며
2. 장정심의 『조선기독교五十년사화』
3. 통사 컨텐츠의 문제: 한국의 첫 여성 세례자, 전도부인, 1907년 부흥운동
4. 용어의 문제
5. 교회사 내 여성 연구의 현주소
6. 나가며
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교회의 세 가지 형태와 과제
제5강 요한 공동체의 기원과 성장-
1. 요한 공동체의 기원
2. 요한 공동체의 성장
제6강 율법과 복음-
제7강 聖靈의 役事-
1)예언자와 성령
2)성경의 기록과 성령
3)창조와 성경
제8강 하나님 나라
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경꾼정도 밖에 되지 않았다.(심광섭;1994) 이제는 보이는 교회 중심주의에서 벗어나 평신도가 새로운 교회, 끊임없이 개혁하는 교회의 주체가 되는 평신도중심의 교회가 되어야 한다.
하나님의 백성으로서 하나님의 비젼을 가지고 삶의 현장
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경향은 그로 하여금 그의 설교에서 한국적인 상황과 우리민족의 애환을 자유자재로 인용하게 하였던 것이다.
세째로, 우원의 성서이해는 미래향적이었다. 우원은 성서해석이 과거의 전통에 머물러 있기를 원하지 않았다. 자신 역시 아가서
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및 사례, CengageLearning 2013
윤순임 저, 현대상담 심리치료의 이론과 실제, 중앙적성출판사 2011
에릭 존슨 저, 심리학과 기독교 어떤 관계인가, 부흥과개혁사 2012
샹 양 탠 저, 상담과 심리치료(기독교적 관점), 이레서원 2014 목차
1. 철학적
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한국 이슬람 40년사, 한국이슬람 중앙성원, 1997.
브리테니커 연감, 2007.
Briannica Book of The Year, 1998.
Fouad Abd Elsalam Elkhazindar, 이슬람의 한국 전파와 한국의 무슬림 실태조사, 서울:경희대학교, 1985.
http://www.koreaislam.org/
http://islamkorea.org/kr/index.php
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충동들
Ⅳ. 역사 실증주의적 입장
1. 초자연주의
2. “현대 실증주의적” 입장
3. 슈타우퍼
4. 예레미아스와 큄멜
5. 바울
Ⅴ. 역사적 성경 연구의 구원사적 입장
1. 호프만과 잔
2. 슐라터, 키텔, 슈니빈트
3. 쿨만과 폰 라드
4. 전망
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