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로 되고 또한 백자의 생산량이 증가하였다. 그 결과 전남 광주 충효동가마를 비롯한 전국에 흩어져있는 가마에서는 더 이상 중앙공급용 도자기를 제작할 필요가 없었고, 이에 따라 지방가마들은 급격히 쇠퇴하였으며 분청사기 양식의 저질화
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한 계룡산 기슭 철화 기법의 분청사기는 15세기 후반부터 16세기 전반경까지 유행하니, 분청 귀얄 철화 성화23년명 묘지편, 분청 귀얄 철화15년명 묘지편과 같은 것이 제작연대를 뒷받침해 준다. 이 밖에도 충남 연기군 지역에서는 대접의 굽이
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기는 자연 발생했던 것처럼 백자에 그 기법이 일부 흡수 되면서 자연 소멸되고 맙니다.
5. 분청사기의 아름다움
분청사기의 중요한 특징은 관요에서 만드는 게 아니라 전국으로 흩어져 있는 도공들이 만들었기 때문에 민요의 성격을 가지고
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분청사기 연구, 일지사
김재열(2000), 백자분청사기, 예경 펴냄
이화여자대학교박물관(1983), 부안 유천리요 고려도자, 이화여자대학교박물관 특별전 도록(1)
정양모 저(1998), 고려청자(빛깔있는 책들 200), 대원사
정양모(1992), 한국의 도자기, 서울
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분청사기가 가장 한국적인 것으로 꼽히는 이유라고 생각한다. 이런 장식적인 것 외에도 도자기를 만드는 그 시기의 어느 나라에서도 분청사기와 같은 도자기는 만들지 못했다. 우리나라만이 청자에서 분화시켜 더욱 발전시킨 것이다. 한국에
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