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앞으로 "태조 왕건"을 통해 진행되는 삼국의 통일과 고려시대의 불교를 더욱 깊게 볼 수 있을 것 같다.
Ⅶ. 인용 정보원
1) 허흥식, 고려불교사연구, 서울, 일조각, 1986.
2) 겸세무웅, 한국불교사, 서울, 민족사, 1988.
3) 허기두, 한국선종사연구,
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불교 사상과 가람배치양식의 변화를 이해한 후 현존하는 석조유물의 예술성과 사찰의 입지 수준이 중요하다는 점을 고려하여 앞으로 장항리사지와 통일신라시대 기타 사찰과의 영향관계를 밝혀내는 연구가 이루어야 할 것이다.
Ⅴ. 참고문
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연구에도 좋은 자료이다.
6. 진언집
1569年 刊 安心寺 重刊本 부터 1800년(正祖 24년) 望月寺 重刊本에 이르기까지 현존하는 것으로 6종의 진언집이 있다. {한국불교의례자료총서} 제 3집에 들어있는 망월사 중간본은 映月이 기존의 판본에 수정을
예불 괘불, 예불의식 한국불교, [예불, 예불과 예불의식, 예불과 괘불, 예불과 한국불교, 예불과 반야심경, 예불과 조선시대, 예불의식,,
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불교 사상을 결부시켜 입지를 선정한 것으로 추정된다.
유교서원과 향교의 경우 조선 중기에 유교를 장려하던 국가 정책과 성리학에 대한 연구가 활성화되면서 이황과 같은 유학자들을 중심으로 하는 유교 교육이 발달하게 되었고 이에 힘
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불교를 이해했다면, 정도전은 의도적으로 불교를 정치적 기반으로까지 끌어 올렸다고 파악할 수 있다.
[참고문헌]
박용운, 고려시대사, 일지사, 1987.
이을호, 한국철학연구, 동명사, 1990.
한영우, 정도전 사상의 연구, 서울출판부, 1973.
허흥식,
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