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성격을 모델화하기도 하였다.
참고문헌
김길상 / 불교대사전, 홍법원, 2011
김정빈 / 불교문화와 상식, 솔바람, 2009
대한불교조계종 교육원 불학연구소 / 계율과 불교윤리, 조계종출판사, 2011
태경, 조기영 / 알기쉬운 불교용어 산책, 양사재, 2011
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불교적, 사회 역사적으로 해석하자는 의견 등이 분분하지만, 축사와 벽사진경의 노래로 이해하는 것이 보편적 생각이다. 따라서 주술적인 노래의 성격을 지니고 있다고 할 수 있으며, ‘벽사진경’을 위해 신라에서는 처용의 가면을 대문에
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불교적으로 접근하고 그것의 해결을 결국 불교의 힘을 빌린다는 구조로 되어있다.
③ 주술적 성격
哀反多矣徒良 서러운 중생이여
功德修叱如良來如 <풍요>
공덕 닷가라 오다
彗星也白反也人是有叱多 <혜성가>
혜성이여 사뢴 사람이
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성격을 중심으로」『韓國史의 視角』, 永言文化社, 1984
申瀅植, 「豪族 의 歷史的 性格」『新羅史』, 이대출판부, 1985
申虎澈,「後三國時代 豪族聯合政治」『韓國史上의 政治形態』, 一潮閣, 1993
嚴成鎔, 「高麗初期 王權과 地方豪族의 身分
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성격에 몰두해서는 안된다. 적어도 약식화 혹은 핵심화된 사상의 표면적 성격의 설정 과정을 엄격하게 주목할 필요가 있다. 이와 관련하여 본문에서는 선종이 지닌 개별성과 호족 세력이 지닌 개별성을 연관지어 생각해보았다.
처음부터 호
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