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이를 것이리라 생각한다.
※ 참고문헌
『인도철학사상사』, 정병조, 경서원, 1980.
『인도철학』, R.뿔리간들라, 민족사, 1991.
『인도철학과 불교』, 권오민, 민족사, 2004. 1. 우빠니샤드의 등장과 성격
2. 범아일여
3. 사트
4. 아트만
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오는 경우는 거의 없고 다 무아봉공이라고 해서 나온다.
무아봉공의 뜻은 원불교정전 4대강령에 보면 무아 봉공은 개인이나 자기 가족만을 위하려는 사상과 자유 방종하는 행동을 버리고, 오직 이타적 대승행으로써 일체 중생을 제도하는 데
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아트만론과는 다른 불교 교유의 무아설(無我說)로 연결된다. 이들 오온의 화합이 존재를 구성할 뿐, 이들 오온을 지배하는 불변의 자아가 있는 것은 아니라는 것이 바로 무아설이다. 나아가 붓다는 이 오온이 무상하기에 오온은 고(苦)라고 하
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과 같이 부처님이 초인격적인 신격으로 간주된 것이나 불교가 비판한 아트만과 같은 실체적 개념이 불교에 도입된 것, 힌두교의 제사의례 등을 도입한 것도 그 영향이라 할 수 있다. 명확하게 대립되는 불교와 인도종교가 시간이 지날수록 거
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아트만이 무엇을 의미하는지를 고찰하고 그에 따른 불교의 무아의 입장을 I. 들어가는 말
II. 본론
1. 불교의 세계관과 생명의 원리
(1) '생명'이란
(2) 불교의 세계관
(3) 불교의 연기법
(4) 불교의 마음
2. 불교의 생
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불교도 그리고 정신종합 접근법의 기초를 포함한다. 일관된 일반적인 초자아 윤리의 중요한 특징은 자아초월 심리학의 이론적인 연구와 전문적인 훈련 둘 다 전형적인 진행방법으로 학생들의 경험에 의한 배움과 개인의 변화 규칙을 강조한
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