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게오르크 뷔히너의 당통의 죽음
1. 자스포르타 로베스삐에르
2. 갈루덱 당통
3. 당통
4. 드뷔쏭
Ⅴ. 게오르크 뷔히너의 보이첵
1. 역사적 배경
2. 소재의 극화
3. 원천적 소재
Ⅵ. 게오르크 뷔히너의 당통의 죽음에 나타난 이데올로기와
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보이첵의 마리의 죽음을 재연출한 뷔히너는 청년 독일파의 그것을 “역사상 실제 사건의 모범”에 빗대어 가부장 사회의 남성적 에토스로 시사하고 있다.
참고문헌
ⅰ. 류종영, 게오르크 뷔히너 희곡연구, 삼영사, 1988
ⅱ. 류종영, 죽음을 생
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뷔히너는 말한다. “우리의 마음속에서 거짓말하고, 살인하고, 도둑질하는 것이 무엇이냐”는 숙명론-편지의 물음에 대해 뷔히너는 보이첵에서 ‘환경’과 ‘상황’, 다시 말해 억압적인 사회적 상황 때문이라고 대답한다는 하우쉴트 J.-Ch. H
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보이첵의 능력의 문제에 달려있는 것이 아니라 사회적 구조의 모순 때문이며 그 결과는 보이첵이란 한 인간과 그 가정을 파국을 이끌고야 만다는 것은 뷔히너는 보여주고 있습니다. 뷔히너에 의해 비로소 인간의 사회적 소외문제를 하층민을
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뷔히너의『레옹세와 레나』나타난 이상주의와 현실주의, 『 독일문학』 제56집, 한국독어독문학회, 서울 1995, P.45
논자도 다른 많은 논평가들처럼 당통이 작품 마지막에 맞이하게 되는 \"죽음\"은 단순한 생명의 단절도 아니고, 현실에서의 좌
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죽음을 향한 기다림과 기다림을 채우는 말『말론죽다』」, 『불어불문학연구』,44집,
2003년, 불어불문학회 p.168.
그늘 속에서 말론 자신의 그림자를 숨기면서 사포의 가면을 써야하는데, 그만 양지로 나와 사포 뒤에 숨어있는 말론 자신의 그
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