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브레히트 서사극의 목적은 사회비판과 사회의 개혁이다. 사화비판과 개혁을 이룰 수 있는 하나의 예술적인 대안으로서 서사극이 존재한다는 것이다. 감정이입을 차단하고 사회를 비판적으로 인식하고 변증법적 개선을 하기 위해, 또한 변증
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서사극의 배우는 배역의 사회적 게스투스를 잘 기억했다가 무대에서 인용하는 형태의 연기를 하는 것이다. 이것을 브레히트는 인용 가능한 게스투스(Der zitierbare Gestus)\'라고 했다. 게스투스는 인간 상호간의 사회적 관계를 묘사하기에, 배우
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서사극이라는 특징을 좀더 자연스레 부각시킬수 있었을 것이다.
참고문헌
김성희(1996), 연극의 세계, 태학사, 1996
베르톨트 브레히트, 김기선 역(1989), 서사극 이론, 브레히트의 연극세계 - 한국브레히트 학회, 열음사
송동준(1993), 브레히트의
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브레히트:브레히트와 서사극」, 건국대학교 1996
윤석산, 『현대시학』, 새미 1996
윤시향, 「생소화 기법으로서의 몽타주」, 서울대학교 독일어문화권연구회 2000
채연숙, 「무차별성의 표현으로서의 몽타주기법」, 한국독어독문학회 1999
변재
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브레히트가 작품을 쓴 배경
2.작품 내의 배경
Ⅲ.줄거리
1.대략적인 줄거리.
2.세부적 줄거리.
Ⅳ. 인물의 성격
1.억척어멈
2.큰아들 아일립
3.둘째아들 슈바이처카스
4.딸 카트린
Ⅴ.서사극에 대해서(생소화 기법, 서사극
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1. 개념
2. 서사극에서의 소격효과
1) 아리스토텔레스와 브레히트
2) 서사극과 ‘낯설게 하기’ 기법
3. 시에서의 소격효과
<황지우의 시와 브레히트의 거리두기>
4. 소설에서의 소
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브레히트 評傳』, 김태식역 , 종로서적, 1988
이상일,『브레히트 - 브레히트와 서사극』, 건국대학교 출판부, 1996
한국브레히트학회,『브레히트의 연극 세계』, 열음사, 2001
헬무트 코프만, 『소설의 곡예사 - 토마스 만, 그의 문학과 세계』, 문
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서사극 기법은 해설자의 등장이다. 이것은 브레히트적 서사극의 영향이 단적으로 드러나는 기법이라고 볼 수 있다. 연극의 처음부터 끝까지 계속 등장하는 해설자역은 연극의 진행을 설명하면서 과거현재를 왔다 갔다 하며 상범이라는 극중
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서사극은 모순과 부조리한 현실을 변화시키고자 하는 점이 다르다.
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Ⅳ. 출처 및 참고문헌
[논문] 교육연극과 서사극 이론의 관련 양상 연구 : 브레히트의 서사극을 중심으로,
박진우, 2004년, 부산교육대학교 교육대학원
http://www.riss.kr/se
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서는 사회적 존재가 사회적 사고를 조건 짓는다. 브레히트는 마르크스주의자 였으며 등장인물의 사회적인 이해관계에 의해 연극 행위를 창출해 냈던 것이다.
서사극에 의한 예술관은 도덕극을 넘어서서 도덕을 설교하는 교술극의 입장에 서
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