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비극의 마지막 언저리에서 크레온은 자신의 행위에 대한 결과를 의식하고 자신의 행위에 대해 뉘우치는 것으로 막을 내리고 있다. 아마도 크레온은 이러한 윤리적인 결과에 대해 의식하게 됨으로써 윤리적 반성의 과정을 거쳤을 것이고 이는
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국가보안법에 걸려 들까봐 표현을 조심하는, 말그대로 자체검열에 몰두하는 비극적인 일이 조장되고 있는 것이다.
국가보안법은 전세계 100여개 나라들과 수교상태에 있는 엄연한 주권국인 북한을 정부를 참칭하는 세력으로 규정해 (이는 헌
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거나 중대한 하자있는 역사적 사건으로 간주하고(분단의 비극이라는 차원이 아닌), 이를 원상회복하는 정당한 역사적인 요구를 사전 봉쇄하는 반역사적, 반통일적인 세력의 최후의 무기가 국가보안법이라는 인식도 상당하다. 이런 주장은 국
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비극마저 겪어야 했다. 동, 서 냉전 체제는 더욱 심화되고 분단대치가 고착되면서 역대 독재정권은 반공, 반북을 지배 이데올로기로 하여 외세를 등에 업고 분단을 악용 독재를 강화하면서 정치적 반대 세력을 탄압하였다. 국가보안법은 이러
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국가보안법은 지난세기동안 헌법에서 보장하는 정신적인 자유인 언론출판학문예술의 자유를 짓밟고 유린하였다. 이들의 억압을 통해 시민의 건전한 의견제시와 창조적 활동 등이 제한을 받을 수 밖에 없게 된 것은 우리 역사의 비극이라 할
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