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존재에 관한 시각.
2. 고르기아스[BC 483?~BC 376]의 비존재에 관한 시각(회의주의).
3. 고르기아스의 전략.
4. 고르기아스와 파르메니데스의 대립.
5. 고르기아스와 프로타고라스의 차이점.
Ⅲ. 비존재의 세계에서 필요한 설득의 수사학.
1.
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행동의 무의식적인 근원을 찾고자 하였다. 프로이트의 기획에서 리비도적 유대(libidinal ties)는 군중들 사이에 통일을 형성시켜 준다. 이들은 함께 결합되어 집단심성의 본질을 구성한다. 여기에서 지도자가 중요한 역할을 수행한다. 지도자의
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끝없는 갈등과 고통을 야기 시키고 있다. ‘나’가 아니기 때문에 남을 차별하고, ‘나’보다 못하다고 업신여기며, ‘나’보다 잘났다고 시기하면서, 스스로를 고립시키고 소외시켜서 苦 속에 빠져들고 있는 것이다. 그러나 ‘무아’를 실
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행동적 성격
1. 행동에 있어서 자비의 실현
인간을 통해 나타나는 실현 / 신앙은 행위 속에 있다 / 선(禪)에 있어서 행위와 자비 / 자비의 완전한 실천은 불가능하다 / 모든 미덕의 기초로서의 자비
2. 사회적 활동
가르침
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존재를 전체적으로 작용하는 역동적인 단위로 보았다. 프로이드와 다르게, 애들러는 성격을 부분들로 나누지 않았고 의식과 무의식을 구분할 필요가 없다고 생각했다.
애들러는 그의 심리학을 심리치료, 교육, 범죄행동의 연구와 예방에 적
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