|
이론적 정신
- 실천적 정신 : 실천적 정신, 본능성향의지의 선택, 행복
- 자유로운 정신(자유의지) : 이론정신 + 실천정신
2. 객관적 정신(윤리학, 사회학+정치학)⇒ 정신을 객관화제도화한다
① 추상법 : 외적인 것을 강조, 인간의 내면성이 없는
|
|
|
이론: 정치발전 모델의 분석적 비판』. 서울:박영사, 1986.
김장권. 『정당정치, 지방자치의 발전과 시민사회』 서울:한국사회학회, 1992.
박문옥. 『한국정부론』. 서울:신천사, 1990.
손재식. 『현대 지방행정론』. 서울:양우사, 1971.
2. 번역서적(
|
|
|
이론: 정치발전 모델의 분석적 비판}. 서울:박영사, 1986.
김장권. {정당정치, 지방자치의 발전과 시민사회} 서울:한국사회학회, 1992.
박문옥. {한국정부론}. 서울:신천사, 1990.
손재식. {현대 지방행정론}. 서울:양우사, 1971.
2. 번역서적(국문과
|
|
|
하버마스는 실증주의적인 과학들의 객관주의에 대한 비판에서 출발한다. 그에 의하면 실증주의적인 과학들은 그들의 이론을 독단적인 판단과 주관적인 관심의 잘못된 영향으로부터 해방시키는 방향으로 전개해 간다. 그리고 가치판단과 사
|
|
|
비판이론은 인간의 자유를 불필요하게 속박하는 데 대한 반성적인 비판을 제기하는데, 베버, 후셀, 하버마스, 하이데거와 같은 현대의 독일 사회이론가들이 주류를 이루고 있다.
마르크스주의에서는 사회복지조직을 포함하는 휴먼서비스 조
|
|
|
하버마스: 모더니티와 게몽주의의 옹호
5. 포스트모더니즘의 문제: 상대주의
6. 계몽주의의 문제점: 지나친 오만
7. 성찰성으로서의 포스트모더니티(기든스의 논의)
8. 평 가
8.1 맑스주의적 해결책
8.2 페미니즘의 딜레마
9.
|
|
|
비판을 받는 실정법규도 국민의 대표기관에서 변경하지 않는 한 국가의 법인 이상 국가법질서의 유지를 위하여 일관성있게 시행해야 한다는 입장이다.
_ 이와 같이 극단적으로 상반되는 두 유형의 법관의 법이해는 오늘날 발전된 법치국가에
|
|
|
이론과 방법이 확고히 정립되지 못하고 있음을 인정하면서, 이 분야의 연구들은 어느 정도 내적 일관성을 가진 일련의 가정들(assumption) 위에서 행해지고 있음을 밝히고 있다. 수용자는 능동적 존재로서 미디어 이용은 그 대부분이 목적지향적
|
|
|
비판한 바르트는 자신의 분석마저 하나의 신화이자 이데올로기가 될 수 있다는 것을 인정하면서 결국 수용자 개개인의 능동적이고 주체적인 독해가 중요함을 역설하였던 인식론의 민주주의를 개척한 사람이라 평가할 수 있을 것이다. 다만,
|
|
|
이론의 산책' 월간국토 2001년 1월호. 90-95쪽 / 월간국토 1997년 12월호. 96-100쪽
지배와 저항의 장소로서의 도시공간 (논문 1997 김백영)
문화와 권력으로 본 도시탐구 (2001 존 레네 쇼트 한울아카데미)
도시, 공간, 생활세계 (2000 김왕배 한울출판사)
|
|
메뉴펼치기
