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부분이라 생각된다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 중민이론의 배경
2. 중민이론의 분석틀과 내용
3. 중민이론의 실천과 신사회운동
Ⅲ. 결론을 대신하여
1.‘중민’은 존재하는가
2, 계급 개념은 폐기되어야 하는가
3. 계급 개념의 재구성
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이론, 문학과 지성사, 1993
◇ 배요한, 흐름으로 보는 서양 사상, 동인서원, 1998
◇ T.W 아도르노, 미학이론
◇ T.W 아도르노·호르크하이머, 계몽의 변증법
◇ T.W 아도르노·호르크하이머, 이성은 신화다 계몽의 변증법
◇ T.W 아도르노·하버마스,
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중심으로 연구
:학생들이 배우는 교육과정을 사회학적 관점
에서 분석해 보는 이론
② 교육과정은 사회에서 형성된 지식의 체계
③ Karl Mannheim, 지식사회학 이론을 배경
④ 기능이론 비판, 미시적 관점에서 연구
지식사회학
(=지식은
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하버마스, 푸코가 주장한 계몽의 필요성을 언급하며 탈근대 시대인 지금도 칸트의 계몽정신 은 여전히 유효한 것이라고 말하고 있다. 결론적으로 필자는 계몽정신이란 다름 아닌 우리 자신을 반성하고 비판함으로써 스스로를 올바로 이끌어
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오늘의 양극화 상황에서 가난한 지역주민들과 함께 하는 YMCA의 사회적 기업 조직사업에 있어서도 여전히 유효한 푯대이자 선경험이 될 수 있을 것이다. 1. 사회적 경제의 개념
2. 사회적 경제의 이론적 배경
3. 사회적 경제와 YMCA운동
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비판에 대한 재비판
1. 시민사회의 개념
2. 이분모델 대 삼분모델
3. 한국 시민사회의 형성
4. 한국 시민사회의 과제
III. 한국시민사회의 구조적 취약성
1. 강력한 중앙집권적 국가주의의 전통
2. 분단구조에 의한 국가건설의 미완성
3. 민
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중심으로서의 언어의 사변적 구조 112
4-2. 언어의 보편성 118
Ⅵ. 가다머 해석학의 비판과 수용 120
1. 해석학적 이해와 비판적 해석학 120
1-1. 아펠의 가다머 언어관 비판 120
1-2. 가다머와 하버마스의 논쟁 122
2. 가
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중심으로, 독일문학 59집
위르겐 하버마스(1996) : 민족통일과 국민주권, 실린 곳: 하버마스 저/한상진 편, 현대성의 새로운 지평, 나남.
전영애(1998) : 독일의 현대문학. 분단과 통일의 성찰, 창작과비평사 Ⅰ. 동독의 문학
Ⅱ. 서독의 문학
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중심에 위치해 온 이론
1. 자본주의에 대한 도전
2. 대중/엘리트론
3. 문화와 문명전통 - Analdism
4. 대중사회와 전체주의
5. 미국의 대중문화 찬반론(다원주의 문화논쟁)
제4장 마르크스주의 문화론
1. 마르크스주의 문화론?
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중심으로, 서울시립대학교, 2011
◈ 박창석, 행정소송상 가구제제도에 관한 연구, 한양대대학원석사논문, 2002
◈ 박윤흔, 최신행정법강의 상, 국민서관, 1994
◈ 신보성, 현대행정법의 이론, 1988
◈ 조명래 외 1명, 행정소송상의 주장책임과 입증
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