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비판적 유토피아적 사회주의와 공산주의
봉건사회가 전복되던 시기, 프롤레타리아의 최초의 혁명시도는 계급 자체의 미발전과 물질적 결여로 인해 실패하고 말았다. 이들은 조잡한 전반적 금욕주의와 조잡한 평등주의를 주장하는데 그쳤다.
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비판적 정신을 지닌 개인들'의 활동에 의존하여 억압자들에 대한 투쟁을 개인적인 테러행위로 축소했다는데 있었다.
역사 창조자로서 인민에 관한 마르크스레닌주의 명제는 프롤레타리아 자신들에게도 매우 중요하다.
이 명제는 모든 착취
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사회주의에 대해서는 비판적이었고 국민경제와 국민국가로 분리되는 것이 더 중요하다고 애덤 스미스처럼 생각했던 것이다. 그래서 하일브로너는 이 책을 통해서 유토피아적인 혹은 사회주의적인 구호에 집착할 것이 아니라 인간의 가치가
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◆ 열린 사회의 적들
○ 플라톤적 전체론(Holism)
○ 헤겔적 역사법칙론
○ 마르크스적 사회주의 혁명론
○ 유토피아적 공학론
◆ 열린 사회로 가는 길
○ 이성과 합리적 비판이 살아 숨쉬는 여건 조성
○ 점진적인 사회공학관 수용
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. 1. 서론
2. 본론
(1) 가부장제의 역사적 성격
(2) 마르크스·엥겔스의 가족의 미래
(3) 우리 시대의 마르크스주의와 가족철학
(4) 마르크스주의 여성해방 이론에 대한 비판적 시각들
(5) 마르크스주의 여성해방 이론의 성과
3. 결론
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정립과 아울러 보다 심층적인 비교 사회주의 연구와 보다 구체적인 실증 연구가 필요할 것이다. 1. 머리말
2. 북한 체제의 성격 문제
3. 북한의 정치 이념 : 주체사상
4. 북한의 권력 구조
5. 북한의 체제 개혁 문제
6. 나오며
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사회주의 사상의 영향을 받은 1920년대 노동운동
Ⅲ. 일제하의 혁명적 노동운동(1930년대)
Ⅳ. 해방 직후 노동운동의 전개(1945~1950년)
Ⅴ. 한국전쟁 후부터 1960년대까지의 노동운동
Ⅵ. 박정희 정권 하의 1970년대 노동운동
Ⅶ. 민주운동으로 나
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비판적으로 살아가는 조선인 태도를 부정하고 조선인이 나아갈 방향을 역으로 제시하고 있다. 또 성욕과 금욕에 눈이 멀어 타락해 가는 신여성들을 경계하고, 유처취처(有妻娶妻)의 사회현상에 대한 혐오를 보여 주고 있다. 그 이면에는 사회
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