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삶을 시작할 수 있다. 이처럼 연민이라는 감정은 사회의 모든 구성원들이 서로를 위하는 사회로 나아가는 출발점인 것이다.
Ⅲ. 나가며 : 리셋
인생을 리셋할 수 있다면 당신은 어느 시점으로 돌아가고 싶나요? 라는 질문에 주리는 “내게는
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의 세월을 정리하며 스스로의 부족함을 이야기하고 있다. 끊임없이 성찰하는 그의 모습을 통해 앞으로 그의 글이 얼마나 더 빛이 날지 기대되는 바이다. 저자는 책머리에서 좋은 비평은 작가와 작품에 대한 따뜻한 애정에서 시작된다고 말했
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소홀하게 취급이 되거나 배제가 될 가능성이 있고, 함량 미달의 작품이 반대로 고명하의 소지가 있기도 했다.
3. 결론
본인은 평론가의 이름은 특별하게 느껴진다. 평론이라는 단어가 전문성을 가지는 점으로 많은 사람들은 평론가가 되기를
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배하고 있기 때문이다. 특히 자본주의 사회에서 블러프는 계속해서 그 영향력을 강화해나가고 있다. 결국 블러프를 벗길 책임은 우리 자신에게 있다.
9. 황미광의 <지금 나는 마취 중이다>
시는 삶과 인간을 주제로 한다. 누구나 삶과 인
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되었기 망정이지 만약 그것이 잘못 해석되었더라면 그는 지금 세기의 사기꾼으로 기억되었을지도 모른다. 그런 의미에서 나는 바울의 후손들이 진정한 신앙 해석가라고 말하고 싶다. 바울의 말을 정리하고 그들의 뜻을 받드는 것은 바울 스
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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독서를 하며 왜 어떤 문학의 작품은 살아남고 어떤 것들은 소멸되는가, 왜 어던 작품은 감동을 주고 다른 작품은 감동을 주지 못하는가와 같은 것에 대한 이해가 바로 그것이다. 사회문화적 비평가는 또한 문학의 물질적 환경에 대한 이해를
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독서 행위 또한 자신의 정신 속에 텍스트의 정신 상태를 재창조하는 것에 지나지 않는 것이므로 특정 독자들의 정서적 반응도 작품의 의미와 혼동되어서는 안 된다고 주장한다. 이러한 신비평의 텍스트관은 작가의 의도와 독자에 의한 수용
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는 사건
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치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행복
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그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌려
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도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독자
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 가격 : 1,000원
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