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사단칠정논변의 핵심은 도덕 심성과 도덕 실천이다 -이황-
예비지식
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✔ 성리학의 도입
- 주자의 성리학 『주자전서』
✔ 조선전기 성리학
- 절의파 / 관학파
✔ 성
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논변의 최후: 휴전인가? 타협인가?
퇴계는 도덕우선주의의 신념을 결코 양보할 수 없었다. 한편, 고봉은 주자학의 정 이론에 바추어 볼때 퇴계의 사칠 해석은 옳지 않기 때문에 퇴계가 세우려는 사단칠정론의 이기분속설에 동의할 수 없었다.
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사단칠정론을 명학하게 정리하기가 쉽지 않았다. 그래서 인터넷에서 쉽게 풀어 놓은 글들을 찾아서 읽어보고 어느 정도 이해할 수가 있었다. 사단칠정론은 역시나 어려운 것 같다. 과제를 끝낸 지금도 퇴계 이황과 고봉 기대승의 4 7논변에
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칠정과 사단의 이론은 각기 하나의 뜻을 드러내는 것이므로, 아마도 섞어서 하나의 이론으로 만들어서는 안 될 듯합니다. 이 점 역시 몰라서는 안 될 것으로 생각합니다.
-548- 1. 답기명언서(사칠논변 제일서)
1)제일서 부기
2. 답기명
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칠정논변(1559~1566)을 전개하게 되었다.
⑵ 주자서절요(1556)
주자대전에서 41권에 달하는 편지 가운데 학문과 생활에 중요한 내용을 뽑아서 14권 7책으로 편찬한 것으로, 그는 이 주자의 편지에서 인격적 만남을 통하여 도학의 학문세계와 학문
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