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Ⅰ. 사대부풍속
1. 양반의 특권
2. 호랑이보다 무서운 양반
3. 명분과 허례와의 이율배반
4. 서민들의 시각
Ⅱ. 사대부진출
Ⅲ. 사대부문학
1. 사대부 문학의 특징
2. 고려시대 사대부 문학
3. 조선시대 사대부 문학
4. 관료적 문학
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문학이 문헌증거기 미칠 수 없는 곳에서도 저류로 존재 구체적인 모습의 파악이 어려움.
＊조선전기의 하층민문화는 사대부문화의 위세를 감당해내기 어려웠음. 한국문학통사 요약
한국문학통사 2권
7. 중세 후기 문학 : 제1기 고려
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문학과 민속예술에 관심이 많고 하층민의 생활과 문화에 대해서도 적극적으로 이해하려 했던 사대부들은 국문시가의 가치를 인식하고 나아가 보다 적극적인 향수의 일환으로 이를 한역하기에 이른 것이다.
지금까지 살핀 바와 같이 이원적
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문학연구회(2000), 중국문화의 이해, 학고방 Ⅰ. 중국전통문화의 특성
1. 현세성
2. 실용성
3. 경험성
4. 인사의 중시
Ⅱ. 중국의 사대부문화와 세속문화
Ⅲ. 중국의 청동기문화
1. 맹아기의 청동기 - 하대 기원전 21세기?기원전 16세기
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문학적 재능과 실제적 행정 실무의 기능을 갖춘 신흥사대부들은 자신의 이상을 실현하기 위해 등용의 문으로 들어섰고 이규보는 그 대표자격이라 할 수 있다. 그러나 당시 민란과 반란이 곳곳에서 일어났고 북방오랑캐의 침입으로 인한 대내
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사대부들이 놀이를 하며 느낀 감정은 지금 우리가 놀이를 하면서 느끼는 감정과 같았을까. 의문이 남는다.
참고문헌
이이화, 『한국사 이야기-놀이와 풍속의 사회사』, 한길사, 2001.
한국역사연구회, 『조선시대 사람들은 어떻게 살았을까』,
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사대부와 기녀 - 이조사대부와 기녀에 대한 풍속사적 접근-, 숙명여대
강명관(2009) - 조선후기 기녀제도의 변화와 경기, 한국고전여성문학회
송지성 외 1명(2011) - 한, 일 기녀의 문화 이미지 분석에 관한 연구, 한국디자인문화학회
서혜은(2005) -
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문학의 재조명, 성신여자대학교 출판부, 2004
김명희 외 저, 조선시대 여성문학과 사상, 이회문화사, 2003
김태준, (역주)조선한문학사, 시인사, 1997
사회과학원 문학연구소, 조선문학통사, 이회문화사, 1996
안자산, 조선문학사, 한일서점, 1922
최
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문학회, 2005
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이경복, 고려기녀풍속과 문학의 연구, 중앙대학교, 1986
조광국, 한국문화와 기녀, 월인, 2004
허춘, 고소설에 있어서의 기녀 연
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문학에 끼일 수 없었다. 특히 국문소설은 더욱 천시되고 폄하되었다. 뿐만 아니라 소설은 풍속을 어지럽히고 인륜을 타락시킨다는 이유로 지배층에 의해 비난받기 일쑤였다. 이러한 것으로 인해 한국 고전소설 대부분이 작가가 밝혀져 있지
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