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되었기 망정이지 만약 그것이 잘못 해석되었더라면 그는 지금 세기의 사기꾼으로 기억되었을지도 모른다. 그런 의미에서 나는 바울의 후손들이 진정한 신앙 해석가라고 말하고 싶다. 바울의 말을 정리하고 그들의 뜻을 받드는 것은 바울 스
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바울이 부활사건을 출발점으로 삼고, 그리스도 인성 자체를 그의 신학의 중심으로 삼고 있을지라도 예수로부터의 발전의 국면은 잠재해 있다.
9. 비평
신약성서에서 사도바울의 글이 반을 차지하고 있는데 하나님의 말씀도 아니고 예수그리
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첨부함으로써 독자들이 쉽게 바울을 이해할 수 있도록 도와주었다. 이러한 문제점을 조금 보안한다면 장종현최갑종의 저서 「사도바울」은 더 좋은 서적이 될 수 있을 것 같다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 「사도바울」 비평적 서평
Ⅲ. 마치며
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사도행전과 서신서에 나타난 사도바울의 교육적 접근]_ (p153~p181)
제11집(1988 가을) 침례신학대학교. 저자 박영철. 학술지명 : 복음과 실천 1. 유대교
2. 신약성서
3. 예수
(1) 예수의 생애
(2) 예수의 종교사상과 윤리사상
(3) 예수의 교육
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사도 시대의 배경
제 2 장 사도행전
1. 비평사: 일반적인 개관
2. 비평사 : 사도행전에 있는 연설들
3. 사도행전의 역사적 가치
제 3 장 사도 교회의 표면사
1. 오순절
2. 이방인 선교
3. 박해와 유대교와의 결별
4. 교회와 국가
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, 서울: 장로회신학대학 석사학위 논문, 2003
박병권, “종교다원주의에 대한 비평적 연구”, 부천: 서울신대대학원 석사학위논문, 1992.
이순구, “종교다원주의와 예수 그리스도의 유일성”, 안양: 한세대학대학원 석사학위논문, 2003.
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사도 바울이 선교의 전략적 요충지를 미리 계획하지 않았다고 하는 학자들이 있기는 하지만 그가 설립한 교회들의 대부분이 그 지역의 중심부를 이루고 있다는 것은 성경이 우리에게 가르쳐주고 이다.
21세기 한국 선교의 또 다른 과제는 교
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사도바울과 같은 그리스도인들이 되어 그들에게 접근할 때 무슬림은 분명히 반응할 것이다. 즉각적인 믿음을 요구하기보다는 그들에게는 서서히 진행해야 할 것이다. 분명히 해야 할 것은 우리가 그 가운데에서 절대로 신앙을 잃지 말아야
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사도권에 근거한 축도로서의 인사말을 하고 속죄 제물이 되신 그리스도에 대한 송영을 기록하고 있다. 이어 두 번째 부분인 1:6-10은 본 서신의 본론부가 본격적으로 개시되는 부분으로 다른 복음을 좇는 갈라디아 교인들에 대한 바울의 질책
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사도 바울은 데살로니가에 보내는 편지에서 고난과 능욕을 받았다라고 독자들에게 말하고 있습니다. 사실 이 고난은 받지 않아도 될 것들이였습니다. 어떻게 하면 받지 않게 될까요? 바로 복음을 전하지 않으면 받지 않아도 될 고난과 능욕이
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