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예수를 메시야로 하나님의 아들로 고백하는 초대 기독교회의 케류그마에 대해서도 알고 있었다. 그러나 다메섹 사건을 통한 회심과 예수님을 구주로 영접하게 된 것을 볼 수 있다. 그러나 바울의 모든 기독론이 다메섹 사건을 통해서 이루어
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담”간의 대조를 발전시켰다. 마지막 아담인 “그리스도 안에서” 구속된 새로운 인류는 교회이다. 그것은 이스라엘의 특수주의적 구원사의 견지에서 볼 때 “하나님의 이스라엘”이라고 불린다.
고후 5:11-21과 바울의 “화목”개념의 기원
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기원
3. 2세기의 동정녀 탄생
4. 예수님과 바울
5. 기독교와 문화
6. 역사와 신앙
Ⅲ. 결 론
제 2 장
예수님과 바울
1. 서 문
Ⅱ. 예수님과 바울
제 3 장
누가복음 1장에 나타난 찬양시들
제 4 장
누가복음 첫 두 장의 기원
제 5 장
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그리스도(예수그리스도, 예수)의 부활
1. 부활의 사실
1) 구약의 예언
2) 그리스도 자신의 예언
3) 열한 사도의 증언
4) 바울의 증언
5) 다른 많은 사람들에게 보이셨음
6) 오순절에 증언
7) 안식일의 변경
8) 이적과 권능
2. 부활의 성질
1)
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그 편지는 각 교회에서 들려주시는 성령의 음성으로서, 그 책의 내용을 가감하면 무서운 형벌을 면치 못하는 신적 권위를 가지고 있다고 증거 하였다. 계2:11,17,29,3:6,13,22.
V. 결 론
성경영감교리는 삼위일체론 및 기독론과 함께 교회역사를 통
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