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성령강림 사건(행 10:44-48)
6. 에베소 교회에서의 성령강림 사건(행 19:1-7)
7. 사도행전에 나타난 누가신학의 성령론의 특징
(가) 부가적 은혜로서의 성령
(나) 성령 충만과 결부된 다른 은사들
(다) 성령 충만과 성령 세례
8. 결론
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사도행전』. 서울:나눔사, 1994.
이광순, 이용원. 『선교학 개론』. 서울:한국장로교출판사, 1993.
찰스 크래프트. 『능력 그리스도교』. 이재범 역. 서울:나단, 1992.
헨드리쿠스 벨콥. 『성령론』. 황승룡 역. 서울:성광문화사, 1996.
논문
고현권.
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자는 누구든지 사함 받지 못할 것이라고 말씀하셨다. 이러한 성회의 활동 속에서 성령은 살아 계시고 활동하시는 분으로 보았음은 분명하며 교회를 밝게 비추고 감동시키는 존재로 보았던 것을 쉽게 알 수 있다. 이 가르침을 흐리게 하거나
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사도행전에서는 사도 및 제자들과 함께 하여 그들의 사명을 완수할 수 있는 능력을 제공함으로써 그리스도 대신 복음전파의 사명을 수행할 수 있도록 도왔던 것이다. 아마도 누가는 예수님의 사역과 사도들을 통한 초대교회의 사역에 나타난
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사도행전(상)』, 이기문 역, (서울 : 기독교문사, 1977).
비콘 , 『사도행전』, (서울 : 보이스사, 1977 ).
브루스, F.F.『사도행전(상)』, 이용복,장동민 역, (서울 : 아가페 출판사, 1986).
브루스, F.F.『사도행전(하)』, 김재영,장동민 역, (서울 : 아가
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