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가지 차이점이 있습니다.
하나는 예수님의 사랑의 이중 계명에는 율법의 비판 기능이 있다는 것입니다. 유다인들은 으뜸 계명을 다른 계명보다 중요시했을 뿐 그것을 기준으로 다른 계명을 비판하거나 무효화할 의도가 없었던 반면 예수님은
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사랑의 이중계명을 성취하는 것이다.
웨슬리는 자신이 발견한 진리를 가르치는데 그치지 않고 사회적인 약자들을 구체적으로 돕는 것들로 채워져 있다. 웨슬리는 개인의 금전사용과 재물에 있어서 청지기 정신을 강조하
6) Journal 1736. 7.31. ; W
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사랑하여라’ 한 것이다. 이 두 계명에 모든 율법과 예언자들의 본 뜻이 달려 있다”(마 22:37-40). 이 답변에서 예수는 하나님과 이웃을 사랑하는 것이 율법의 본래 목적이요 율법의 완성임을 말하는데 율법은 “사랑의 이중계명”으로 집약된
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사랑의 이중계명을 실천하는 데 있다. 여기서 '진정한 교회의 표지'(notae verae ecclesiae)의 문제가 제기된다. 오늘의 교회가 올바르게 종말론적인 하나님의 구원을 보여주고 있는가? 그와 함께 현존하는 교회가 예수 그리스도 안에서 경험한 보편
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사랑으로 베풀어야 겠다. 하나님의 존재, 성경, 하나님의 비밀, 세계 계획, 창조주와 창조, 하나님 거역, 영원한 선택
인간의 비밀, 사람은 선한가, 율법, 십계명과 이중계명, 하나님의 질서들
약속, 예수 그리스도, 사람의 아들, 하나님
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