|
통해 그들의 정치적 입지를 확보하고자 했고, 또한 그것을 통해 향촌의 근원적인 교화를 도모했다.
Ⅲ. 결론
지금까지 사화이후 사림세력의 집권과정을 정확히 파악하기 위해 명종대부터 선조대까지의 정치적 사건과 논의를 통해 사림세력의
|
|
|
세력으로서의 위상이 정립된 것이라는 근거가 된다.
사림파에서 다시 嶺南學派·畿湖學派 라고 부르는 것은 유자들의 거주지와 연고지가 영남 또는 기호지역이라는 데서 연유하는 것이다. 그러므로 이들이 嶺南學派나 畿湖學派라고 하였을
|
|
|
수렴청정기로서 원생들이 세력을 장악하고 있었다. 따라서 왕권은 극히 미약한 실정이었다. 그리하여 성종은 친정 후 사림을 대거 등용하여 세력이 비대해진 원로대신들을 견제함으로써 왕권을 어느 정도 안정시킬 수 있었다.
이 논문은 앞
|
|
|
사림들의 붕당정치는 정치세력간의 대립과 견제를 통한 책임정치를 구현했다고 볼 수 있다. 가장 경쟁이 치열했던 시기에 가장 깨끗한 정치가 행해진 것이다. 서로의 의견을 존중하고 조선을 더 살기 좋은 나라로 만들기 위해 노력했던 사림
|
|
|
사림의 분열과 붕당 정치는 세도정치가 벌어진 이유를 연구하기 앞서 탐구되어야 할 주제이고 오늘날에도 벌어질 수 있는 폐단에 있어서 충분히 생각해볼 만한 논제이다.
참고문헌
김범, 『조선시대 사림세력 형성의 역사적 배경』, 국학연
|
|
 |
사림의 講學과 藏修를 위한 교학기구로 성격지우고, 따라서 서원은 사묘에 부수적인 것이 아니라 오히려 서원이 위주이며 사묘는 유생의 본보기를 위해 서원에의 부속기구로서 포함된다고 하였다. 이러한 그의 사상은 이후 서원 건립에 많은
|
|
|
사림(성대사림)》권19호. 수선사학회. 2003.
최현화. 「7세기 중엽 당(唐)의 한반도(韓半島) 지배전략」.《역사와 현실》통권61호. 한국역사연구회. 2006.
김부식. 삼국사기. 서울: 솔 출판사. 1997.
김병남. 「일반논문 : 한국사학 ; 신라의 삼국
|
|
메뉴펼치기
