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술한 한나라 시기에 관한 서술또한 사마천과는 다르게 서술될 수도 있다. 하지만 동양사를 이해하고 학습할 때에 필수적으로 읽게되는 이 《사기》의 작자인 사마천의 경제관으로 인하여 한나라의 전성기라고 할 수 있는 무제시기의 평가가
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기보다 차라리 문학가(文學家)에 가깝다고 할 수도 있다. 요컨대 사마천의 붓끝은 항상 감정(感情)이 흐르고 있다. <임안에게 보내는 편지 >에서 자신이 처한 상황을 나타낸 장면을 보면,
\"...비록 몇 십 년의 세월이 흘러도 저의 수치는 더
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의 사기를 재조명함으로써 우리 앞의 문제를 다시 살피는 작업은 그 자체로 의미가 있다.
사마천은 이천여 년 전 춘추전국시대의 난제를 해결하기 위해 <사기>에 그의 생각을 집대성했고, 정부의 개입을 최소화한 가운데 민간 경제의 자
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결국 그는 유교란, 경전을 해석하는 하나의 기술적인 학문에 지나지 않는다는 판단을 내린 뒤 동증성의 학살에 엄격한 검토와 문제점 찾기에 골몰한다.
스무 살이 된 사마천은 자신의 일상적인 안일한 삶에 대한 회의를 느낀다. 드디어 천하
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사마천의 역사관을 이해하는데 중요하지 않을까? 그가 시대를 변혁시킨 인물들과 그 원동력에 대해 깊은 관심을 가졌기 때문이다.
이점은 사마천이 직접 찾았던 당대 인물들의 행적과 관련된 유적들을 검토해보면 자세히 알 수 있다. 우선
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사마천의 의도 역시 여기에 초점을 맞추고 있다.
황제로부터 순, 우임금에 이르기까지 모두 같은 성에서 나왔으면서도 그 국호는 각기 달리하여 각자 밝은 덕을 분명히 밝히고 있다. 그래서 황제는 유웅, 전욱은 고양, 제곡은 고신, 요는 도당,
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사마천의 사기인 것 입니다.
타산지석이란 말처럼 사기의 모든 이야기들에는 역사적 기록을 넘어 그 속에 숨겨진 인생을 살아가는데 필요한 자세를 배워야 한다고 생각합니다. 사기를 단순히 중국의 고대역사라며 등한시 하는 사람들이 있습
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더욱 깊이 공부하겠습니다. 그때는 저는 아마 등단하며 작가가 되어 있을 것이고 역사를 보는 안목이 상당히 성숙되어 있을 것입니다. 고대사를 연구해서 한국의 미래에 희망을 주는 논문을 발표할 것입니다. 사마천의 사기나 플루타르크의
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