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사상을 고집하기란 쉽지 않은게 현실이자 우리의 한계이다. 학벌중시, 학부모의 요구, 결과중시 교육제도 등 성과주의가 만연한 현실에서 자연주의 교육을 고집하기엔 한계가 많지만 아이들의 자율성과 사회성을 위해서도 우리는 더 늦기 전
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신하로서의 후원과 협조가 결여되어 있다. 동학사상의 창도
동학사상의 시대적배경
동학사상의 기본사상
동학사상의 정치사상
동학사상의 전개과정(중심인물-문제점)
동학사상과 교정관계
동학사상과 민족주의
동학사상의 한계점
동학사상 시대적배경, 창도 기본사상, 동학사상 [창도, 시대적배경, 기본사상, 정치사상, 전개과정, 교정관계, 민족주의, 한계점],
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개화사상의 시대구분
3) 개화사상의
(1) 실학에서 개화로의 전환
3) 개화사상의 전개
(1) 초기 개화파의 형성
(2)개화파의 분화
(3) 동도서기론의 대두
(4) 온건개화파의 개화사상
(5) 급진개화파의 개화사상
4) 개화사상의 한계성
3. 결 론
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사상의 정치적 생명론의 허구성과 그 한계는 다같이 잘사는 사회는커녕 인민의 식량문제조차 해결하지 못하는 현실이다. 그들만의 사회주의를 주장하고 있지만 가장 기본적인 식량문제조차 해결하지 못하는 허구성이 드러났다.
북한의 주체
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사상에 대한 의의와 한계점, 특징을 살펴보았다.
칸트는 교육사상의 궁극적 목표는 도덕의 완성에 두는 도덕 이상주의자였다.
칸트는 도덕과 교육의 관계를 목적과 수단의 관계로 보았으며, 도덕교육을 그의 이론의 핵심으로 여겼던 것을
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