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루소에게 영국의 정치상태는 민주주의적이라고 생각될 수 없었다. 오히려 루소는 자연상태에서 문명상태로 진전한 당시 프랑스 봉건사회를 점점 타락하고 있는 사회로 보았다. 따라서 홉스나 로크처럼 낙관론에 설 수 없었다. 루소는 농업과
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홉스: 인간의 생명 보호를 위해 자연권을 포기하고 주권자에게 권한을 위임, 법에 따라 평화로운 사회 구축.
② 로크: 재산 보호를 위해 정치사회 형성, 입법부의 우선성 주장(의원내각제 사상)
③ 루소: 불평등과 타락을 비판하며 인민의 자유
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사상 : 권선영, 이문출판사, 1989
현대도덕철학 : D. D. 라파엘, 김영철·김우영 공역, 서광사, 서광사
현대윤리사상 : J. V. 맥글린·J. J. 토너 공저, 임기석·안명옥 공역, 서광사, 1986
시간과 존재(청하신서 13) : M. 하이데거, 문학과 사회연구회 편
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루소의 사회계약론은 훗날 존 로크(John Locke : 1632-1704)에게로 이어져, 급진적인 직접 민주주의의 요구를 촉발시켰고, 이것은 결국 근대 유럽의 시민 혁명의 사상적 기초가 되었다. 공공선을 적극적으로 실현하기 위해, 전체적이고 일반적인 차
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사상의 이해
2. 계몽사상의 특징
1). 부정의 정신
2). 유물론
3). 합리주의
4). 진보의 관념
5). 관용
3. 사회계약설
1). 사회계약설의 개념
2). 홉스의 계약론
3). 로크의 계약론
4). 루소의 사회계약설
4. 혁명의 배
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비판적 원리를 제시한다는 테제를 이어받는다. 경험적 인간학적 근거들과 순수하게 이성적인 논변들을 구분함으로써 칸트는 훨씬 더 명확하게 된다. 이러한 척도에서 볼 때 사회계약은 순수한 실천이성의 경험 독립적인 선험적 이념이다. 이
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루소는 공동체를 지도하는 최고 불변의 의지가 일반 의지라고 보았다.
21. ⑤
사회 계약설에 의한 견해는, 국가는 사회 계약에 의해 합의된 바에 따라 대립과 분쟁을 조정하고 사회의 평화와 안녕, 질서 내지는 공공 복리를 실현시켜 주는 정치
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나아가야 한다는 직접적 실천으로까지 이어졌고, 이것이 그가 홉스, 로크 등 이전의 계몽주의 철학자들로부터 한 발 더 나아간 지점에 서 있음을 보여준다. 계몽주의의 근대는 루소의 <사회계약론>를 통해 비로소 현대를 연 것이다.
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사회계약론
5. 잘못의 발생학[계보학]: 자연 상태와 사회상태
6. 계몽주의 사상
1) 유물론
2) 진보의 관념
3) 언어
4) 관용
7. 루소의 계몽주의 교육사상
1) 교육에 의한 안녕(le salut)
2) 루소와 듀이의 교육주의 교육에 관한 비판
III. 결
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태에 놓이는 것은 인간 본성이 아닌 사회의 문제라는 루소의 말에 동의한다. 오히려 인위적 조직인 사회의 불평등과 인간들 사이의 이해관계로 인해 인간은 전쟁상태에 놓인다. 실제로 권위 있는 사람들은 사회적 약자들을 배려하기보단 자
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