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신학의 역사적 예수 부정과 세속화 신학의 사신신학은 분명, 기독교 안에서 부정할 수 없다. 이 시점에서 우리는 개인의 신앙고백이 가지는 사회성에 대해 고민한다면 베드로의 신앙고백과 이들의 신앙고백을 비교해 볼 필요가 있다. 은혜로
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신학이란 칭호를 구한다. “여기서 객관적, 형이상학적 하나님은 나의 하나님이 된다.” 그러나 외적인 하나님의 말씀이 성령의 내적 활동을 통해서 나에게 하나님의 말씀이 되는 그런 의미에서 하나님은 나의 하나님이 되는 것이 아니고, 하
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사신신학(死神神學)의 스승으로 불리움을 받기에 이르렀다. 알타이저는 이렇게 말했다. 20세기의 많은 신학자들 중에서 참으로 현대적 신학을 수립할 수 있는 길을 우리에게 보여준 신학자는 틸리히였다.
Thomas Altizer, The Gospel of Christian Atheism,
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신학, 과정신학 등이다. 일부 저명한 신학자들은 모두 그들 나름대로의 신학의 정상을 정복하고 있었다. 20세기 60년대에 일종의 급진, 세속적인 기독교 신학이 광범위하게 퍼지기 시작하였는데 이른바 급진적 세속신학 혹은 사신신학이라 불
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사신신학’과 그에 대한 반응으로서의 하나님에 대한 새로운 발견이 구체적으로 모색되었다.
이미 오래 전에 포이에르바하(Ludwig Feuerbach)는 “신학의 비밀은 인간학 이상의 어떤 것도 아니다.”고 말했다. 그에 의하면 도덕학적, 정치학적, 자
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