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알타이저
■ 사상적 배경
■ 케노시스 그리스도론
■ 케노시스의 하나님
■ 하나님 나라
루벤스타인
도로테 죌레
■ 전통적 그리스도교와 오늘날의 그리스도교
■ 대리의 인간학적 개념, 그 구조
대리와 대체의 차이
■ 개인은 의존
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사신신학(死神神學)에서 그 절정을 이루게 된다. 본 훼퍼는 과학의 발달과 더불어 인간은 하나님을 의존하지 않아도 될 만큼 \'성숙한 인간\'이 되었기 때문에 하나님이 더 이상 필요 없다는 것이다. 더 나아가 사신신학의 주창자인 알타이저(T
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알타이저(Thomas J.J. Altizer) 등으로부터 사신신학(死神神學)의 스승으로 불리움을 받기에 이르렀다. 알타이저는 이렇게 말했다. 20세기의 많은 신학자들 중에서 참으로 현대적 신학을 수립할 수 있는 길을 우리에게 보여준 신학자는 틸리히였다.
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저히 개인주의 적인 신앙고백에서 비롯되는 것이다.
참고도서 - 현대신학개관 (두란노/ 목창균 저)
현대신학사상1 (성광문화사/ 맹용길 편저)
기독교사상사3 (한국장로교출판사/ 후스토 L. 곤잘레스)
기독교신학사 (크리스챤다이제스트/ 윌리
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안에서 일어나는 과정이다. 또한 과정은 실재와 진리에 대한 운동으로서의 삶을 구성한다. 진리는 그리하여 술 취하지 않은 사람이 하나도 없는 박카스의 잔치이다; 모든 일원은 흩어지자마자 곧바로 그 자체로 붕괴되어지기 때문에, 그 잔치
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신학적 관점에서 본 몸이해 27
A. 몸의 인식론적 계보 27
1. 몸의 이분법적 인식론: 존재로서의 몸과 영혼 27
2. 몸과 영혼의 현전성(現全性)과 실재성(實在性) 30
3. 현대의 몸에 대한 이원론 논쟁 32
B. 성서적 몸이해 33
1. 구약
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1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.철학적시도들에대한비판(批判)
Ⅲ. 전통적인 견해들
1.이레니우스의 신정론
2. 어거스틴의 악에 대한 관점
Ⅳ.비판 및 견해
Ⅴ.결론
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신학은 반드시 재음미되어야 하고, 그러한 헌금 신학의 원리에 따라 부유한 교회, 궁핍한 교회가 공평케 되며 하나가 되어야 할 것이다. 이러한 원리는 먼저 교단 본부의 교회 부담금 제도에서 미자립 교회의 지원과 목회자의 최저 생계비를
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저, 홍원팔 역, “장애인, 그들도 하나님의 자녀입니다”, 도서출판 알돌기획, 1994
<논 문>
* 김남송, “한국 보훈 및 지체 장애인 실태와 선교전략 및 호산나
교회의 목회계획”, 풀러신학대학원, 1992
* 남동우, “장애인 선교를 위한 교회
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신학의 방법과 미래. 총신대학 신학대학원 석사 Report
딘 M. 켈리. op,.cit.
딘 M. 켈리 어떤 교회가 죽어가고 있는가? 권달천. 강재철역 서울: 여운사. 1990
박형용저, 신학사전, 서울: 은성 문화사, 1973.
박형룡. 교의신학-교회론 제 6권 서울: 총신대
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발견하고 고쳐나가는 삶을 계속해나갔으며, 하나님의 사랑은 언제어디서든 저에게 다가옴을 느낄 수 있었습니다. 하나님에 대한 끝없는 믿음과 말씀에 따라 온전히 저의 삶을 실천하는 삶이 얼마나 고귀하고 순결한 일인지도 깨달으며, 신학
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1.자기소개
저는 신학의 깊은 의미와 사람들의 삶에 미치는 영향을 탐구하는 데 열정을 가진 학생입니다. 학부에서 신학을 전공하며 다양한 종교적 전통과 신학적 사상을 공부하면서, 신학이 인간의 존재와 삶의 의미를 탐구하는 데 중요한
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1.자기소개
저는 어릴 적부터 종교적 환경에서 성장하며 신앙과 신학에 자연스럽게 관심을 가지게 되었습니다. 가족 모두가 신앙생활을 꾸준히 이어왔으며, 주일학교와 청년부에서 활동하면서 기독교적 가치관을 형성하게 되었습니다. 이러
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저를 웃음 짓게 할 것 입니다.
저희 집안은 기독교 집안인데 부모님 두 분 모두 교회에서 교사를 하셨다가 결혼해서 저를 낳았다고 합니다. 덕분에 저는 모태신앙이고 현재 신학과에 오기까지 우여곡절이 많았습니다. 저는 어렸을 때 부흥강
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신학과에 입학하여 이러한 저의 달란트를 더욱 훈련하고 싶습니다. 1. 고등학교 재학기간 중 학업에 기울인 노력과 학습 경험에 대해, 배우고 느낀 점을 중심으로 기술해 주시기 바랍니다(1,000자 이내).
2. 고등학교 재학기간 중 본인이
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