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권력에 대항하지 못한다. 아예 그런 생각은 차단되어있다. 그 속에서 개인의 선택은 자살로만 표현될 수 있다. 일본에서 ‘할복’ 자살은 죽음 자체로 많은 의미를 가지고 있는 듯하다. 1. <사카이 사건>의 삶과 죽음
2. <우국>의 삶과 죽음
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사건이다. 곧 <오만과 편견>이라는 책은 책 너머 혹은 책 이전, 즉 사카이 나오키와 임지현이 일본어와 한국어라는 이질성을 유지한 상태로 \'대화\'를 했고 그것이 서너 명의 한일 연구자들의 통역에 이루어졌다는 그 \'사건\'을 지시하고
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사카이, 『9.11의 진실』. 이다미디어, 2002년
데이비드 레이 그리핀, 『맨해튼의 진주만』. 한울, 2005년 (1) 서론
(2) 9.11테러 이전의 미국의 외교정책
(3) 9.11테러 이후의 미국의 외교정책의 변화
(4) 미국의 외교정책 변화에 따른 동아시
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사카이 “9.11의 진실” (제 1장 모습을 드러내는 검은 의지). 이다미디어. 2002
박명림 \"인권평론\", 2006한국 인권논의의 지평과 전망. 한길사. 창간호. 2006.12 p.37
필립 짐바르도 “루시퍼 이펙트(무엇이 선량한 사람을 악하게 만드는가)”.웅진
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사카이, 나오키. 2001. “서구의 탈구와 인문과학의 지위” [흔적] 1호. 서울: 문화과학사.
서 현철 2002. “한류 리포트” [이미지 오브 코리아] 연세 미디어 아트 센터.
이 동연 2001 “한류, 정말 문화 맞니?” 문화 일보 9월 8일.
임 진모 2001 “붕
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