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천리마작업반운동을 통해 1950~60년대 북한사회 성격을 이해하고, 그 안에서 엄연히 살아나갔던 인민의 모습을 파악하기 위한 연구는 앞으로도 많은 고민이 요구되고 있다. 그런 점에서 김보근과 강호제의 두 연구는 귀중한 선행연구로서의 가
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천리마대진군운동’에서 보여주듯 정치경제 불안시 대중운동은 꾸준히 재생산 될 것으로 보여진다.
남북경협의 결과로 12월 16일 개성냄비가 불티나게 판매되었다고 한다. 이남 시민들의 관심을 통해 조심스럽지만 경협의 파란불을 그려본다
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인민에게도 이데올로기를 비롯한 사상교육을 행한 것은 당장의 사기 고양과 집단적인 움직임을 가능하게 할 수는 있다. 천리마운동이 시작되고 북한 역사상 가장 비약적인 경제 성장이 가능했던 근거는, 희망찬 내일을 기약하며 인민을 고무
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인민 생활향상에 중심을 두고 정상적인 발전을 길을 따라 순항하는 듯했다. 그러나 1962년 연말을 지나면서 완전히 일그러지기 시작했다. 외적으로 국제공산주의운동의 분열과 갈등에 기인하는 것이었으며 내적으로 사회주의 계획경제의 한
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인민군의 역할이 컸던 것으로 보인다. 인민군은 한국전쟁시기까지는 김일성의 권력 호위세력으로 기능을 했고, 한국전쟁 이후에는 조선노동당의 군대로 당의 방침을 관철시키는 기능을 수행하며 여타부문에 대한 지도를 담당했으며, 특히
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북한과 중국의 교육제도 비교연구. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중국의 사회, 문화, 경제적 변화
1. 중국 사회의 사회주의와 실용주의간의 갈등
2. 4대 현대화 정책과 자본주의 경제의 도입
Ⅲ. 사회․문화적 개방으로 인한 중국의 교육정책의 변
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연구 목적‥‥‥‥‥‥ 01
2. 연구방법‥‥‥‥‥‥ 01
Ⅱ. 이론적 배경‥‥‥‥‥‥ 03
1. 미혼모의 개념‥‥‥‥‥‥ 03
2. 미혼모의 심리사회적 특성‥‥‥‥‥‥ 03
3. 미혼모의 심리사회적 적응‥‥‥‥‥‥ 05
Ⅲ. 연구방법‥
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본질적인 해답을 모색하는 학문 분야인 것이다.
--- 參考文獻 -----------------
공제욱ㆍ박형준 저. 1989. 『사회계급론』. 11-102. 서울: 한길사.
김교환. 1984. “사적유물론의 마르크스적 이해.” 『국민윤리연구』 Vol.20, 31-55.
박정호. 1991. “사물화
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- 분단을 넘어서 통일로
➀ 6·25 전쟁
➁ 민주화 운동
➂ 기독교 통일운동
➃ 기독교 사회주의
(4) 네 번째 Zeitgeist (통일 이후) - 기독교 제국주의를 넘어서 평화로
➀ 통일 이후의 한민족 그리고 기독교
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연구의 동기와 목적………………………………1
1.2 연구의 대상과 방법……………………………………1
Ⅱ. 영화 소개 및 역사적 사건………………………………………………………………2
1. 아편전쟁 - 1.1 아편전쟁 ...2
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족의 이익을 위해 노력하는 것처럼 주장하고 있다. 그러나 이와는 다르게 그렇게 주장하면서 계속 포탄을 남한에 쏘고 간첩들을 남파하고 있다. 그야말로 화전양면전술의 양상이라고 할 수 있다. 북한정권이 저지르고 있는 반민족적이고 극
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운동은 대중성에 기반한 노동조합운동으로 전개해 나아가야 한다고 생각하며, 이를 위해 저 역시 헌신하고자 합니다.
학교와 사회 그리고 교회에서 다양한 활동을 하였던 경험을 바탕으로 한국사회의 노조가입률을 높이는 데 일조하고자 하
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