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교육사상은 많은 사람에게 영향을 주었는데 그들은 독일의 Herbart, Froebel, Fichte, Humbolt, Natorp이며, 프랑스의 기조, 영국의 Mayo남매, 미국의 Parker 등이라고 볼 수 있다.
Pestalozzi의 교육은 Rousseau의 자연 주의사상적 영향을 크게 받았으며 빈민학교
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수록 통합교육에 대한 정보획득과 특수학교와 일반학교이 교육과정의 차이에 대한 정보에 대해 알고자 하는 욕구가 적어지는 부적 상관관계에 있음을 알 수 있다. 장애자녀가 성장할수록 이들이 습득할 수 있는 교육수준이 비장애아들에 비
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학교에 도입되고 있다.
그러나 이런 지원에도 불구하고 교육의 효과에 대해서는 의심을 받고 있다. 이는 학교교육의 중심인 교수-학습에 많은 활용을 불러일으키지 못하기 때문이다. 학교 교실에서의 수업은 교사가 어떤 철학을 가지고 있는
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교육을 강화한다.
⇒ 비인간화와 인간소외가 오늘날의 산업사회를 대변해 주고 있다.
그러므로 인간성을 회복하고 소외를 극복할 수 있는 교육이 요청
◎평생교육을 진흥시킨다.
⇒ 변동사회와 정보화 사회에 있어서는 학교교육만으로는 사
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교육을 정부가 직접 나서서 추진하였다. 산업화시대에는 정부가 주도하여 새마을운동교육과 품질향상교육을 실시하였다. 개인의 창의력이 중요한 경쟁력으로 간주되는 정보화시대에는 국민 개개인이 재능을 개발할 수 있는 교육목표를 수
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교육은 그에게 있어 생존을 위한 수단이었다. 그는 상실된 국권을 회복하기 위해서 신지식의 적극적인 수용을 강조하는 동시에 학교의 설립과 교사양성을 역설하였다. 그는 이 시게 이르러 여자 교육을 중시하였고 체육과 함께 상무교육도
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교육 패러다임 정립과 추진방안.” 통일연구원.
· 노동일(2000). “바람직한 통일교육의 방향과 과제”. 『평화연구』. 제25집. 경북대학교 평화문제연구소.
· 민성길(2000). “통일과 남북청소년.” 연세대학교 출판부.
· 통일교육원(1999). “통
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교육은 과목별로 특수한 환경에서 독특한 내용을 가르친다. 특히 멀티미디어를 체육 수업에 활용하기 위해서는 학습자에게 유익하고 교사에게 편리한 프로그램과 멀티 매체의 개발이 무엇보다 중요시된다. 학교교육에 멀티미디어가 도입되
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학교 교육에 참여하는 사람의 수가 우리 사회 전체 국민이라 할 수 있다는 점과 교육 관련 예산의 크기, 사회 진출에 있어서의 학력을 중시하는 모습, 관심 있는 사람의 수의 엄청남 때문이다.
둘째 학교 교육 개혁의 지속성과 연계성이다. 교
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교육의 기회균등은 시발점에서의 평등을 보장하기 위한 기본조건이다. 유전적 소질, 도시·농촌간의 지역차, 빈부격차가 주가 된 사회계층 같은 교육 내의 조건은 변화 가능한 변인들이라는 점에서 교육격차를 해결할 수 있는 열쇠가 되는 셈
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