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결과주의의 입장에서 살펴보자면 전혀 나쁠 것이 없다. 마치 경제학의 파레토 효율의 개념이 야이기 하는 것과 같이 효용감소분 없이, 아주 적은 효용의 증가만 달성된다고 할지라도 결과적으로 이 사회, 그리고 삶의 질은 ‘파레토 개선’이
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서 론
Ⅱ. 현대윤리학의 분류
1. 동기주의 윤리설
2. 결과주의 윤리설
Ⅲ. 전통윤리학의 이론
1. 아리스토텔레스의 행복주의
2. 칸트의 선의지
3. 벤담의 공리주의
4. 마르크스의 인간관
Ⅳ. 결 론
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윤리학’은 매우 순수한 의미의 근본적인 성찰이 담겨져 있다. 인간이 법을 따르더라도 자신의 탁월성에 의해서 따르는 것과, 그 법이 무서워서 지키는 것과는 사뭇 다르다고 말한다.
오늘날의 지극히 결과주의적인 생각과는 대비가 된다.
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윤리학, 자연법 윤리학, 공리주의 윤리학, 인간 존중의 윤리학)의 각각에 적용될 것이다.
《참고 문헌》
황경식(1998), 『이론과 실천』, 철학과 현실사
C.E.해리스(2004), 『도덕 이론을 현실문제에 적용시켜 보면』, 서광사
소병욱(1991), 『삶의
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삶의 질의 문제
3) 부모의 선택과 자유와 삶의 문제
4) 사회적 비용과 가치의 문제
5) 신생아의 치료 여부에 관한 결정권 주체
6) 사회복지사의 윤리적 선택
Ⅵ. 안락사의 대안으로서의 호스피스
Ⅶ. 안락사의 대표적 사례
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들어가는 글
모든 학문의 일차적 관심사는 인간이다. 어떤 형태로, 또 어떤 방식으로 표현되든 간에
그것은 언제나 인간과 관련되어 있다. 인간과 인간 삶의 방식들을 전면적으로 다루는 심리
학이나 윤리학, 그리고 그와 관련된 여러 학문
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하는 바와 약간을 다를 수 있을 것이란 점에 조금 걱정이 되긴 하지만 이것으로 레포트를 마무리 하고자 한다. 1. 들어가는 말
2. 대승기신론에서의 형이상학
3. 대승기신론에서의 인식론
4. 대승기신론에서의 윤리학
5. 맺음말
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정의
2) 동기주의의 흐름과 발전
① 스토아 학파
② 대륙 합리론
③ 칸트의 동기주의 윤리설
3. 칸트의 동기주의를 바라보는 비판적 시각들
① 결과주의 윤리설
② 가톨릭 신학
③ 비판의 수용과 반성
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삶과 죽음의 문제
제 1 절 인간의 삶과 이성
1. 인간의 신체와 자유
2. 인간의 이성적 생활
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윤리학과 도덕교육」, 인간사랑, 1996.
오영희 외, 「유아교육의 이해, 동문사」, 2006.
유병열, 「도덕교육론」, 양서원, 2004.
이돈희, 「도덕교육」, 교육과학사, 1983.
이돈희, 「도덕교육 원론」, 교육과학사, 1988.
이택휘 외, 「도덕과 교육의 이
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삶과 학업(전공) 수행 과정, 본인의 중장기 목표 측면에서 밝히고, 입행 후 당행에 기여할 수 있는 방안에 대해 구체적으로 기술하시오. (800자 이내)
2.자신의 가치관, 인생관, 진로 등에 영향을 미친 주요 사건(경험), 인물, 책 등을 소개하고,
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윤리학에 대한 깊은 흥미를 느끼며, 이 분야에서의 연구를 통해 인간 삶의 가치와 도덕적 기준을..(중략)
3.수학 및 연구계획
연세대학교 철학과에 입학하게 된다면, 저는 존재론과 윤리학을 중심으로 연구를 진행할 계획입니다. 특히, 현대 윤
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삶에 어떻게 적용될 수 있는지를 함께 고민할 수 있는 교수가 되고자 합니다.
더 나아가선 국제 학술 무대에서도 동양철학의 현대적 가치를 알릴 수 있는 연구자가 되고 싶은데 박사 과정 중 또는 이후에 해외 연구소나 동양학 중심 대학인 미
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윤리학, 실존철학, 사회철학 등 다양한 분야에 걸쳐 영향을 미칠 수 있습니다. 향후에는 인간 존재의 의미와 윤리적 주체성에 관한 연구를 더욱 확장하여, 현대적 사회문제에 대한 철학적 해결책을 제시하고자 합니다.
고려대학교 대학원 철
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삶의 방식이자 실천이어야 한다고 믿기 때문입니다. 졸업 후에는 철학 강의, 철학 칼럼 기고, 철학 기반 콘텐츠 제작 등 다양한 활동을 통해 학문적 성과를 사회와 공유하고자 합니다. 1. 자신의 학문적 지향
2. 지원동기
3. 연구 계획
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