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삶이며, 우리는 예술과 삶의 일치를 위해 일상을살아가는보편적인간과그의삶에내재한아름다움을집중적으로탐구하는삶의미학을전개해나가야한다. 다시 말해, 인간의 삶은자체로예술적으로가꾸어져야하는\'퍼포먼스\'인것이다.
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삶이며, 우리는 예술과 삶의 일치를 위해 일상을살아가는보편적인간과그의삶에내재한아름다움을집중적으로탐구하는삶의미학을전개해나가야한다. 다시 말해, 인간의 삶은자체로예술적으로가꾸어져야하는\'퍼포먼스\'인것이다.
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(2)황지우의 해체시에 대한 비평: 찬사와 비판
2) 은밀한 정치성
3) 남성적 낭만주의
4) 연극적인 구성을 통한 불합리한 세계와 자아에 대한 부정
3. 우리가 바라보는 황지우 시
비평, <제1한강교에 날아든 갈매기>
III. 결론
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세계 인식
2. 하나님 나라를 향한 창조
3. 메시아적 창조 신앙
Ⅳ. 생태학적 맑스주의(마르크스주의)
Ⅴ. 생태학적 삶
Ⅵ. 생태학적 쓰기평가
1. 실제성의 원리
2. 지속성의 원리
3. 전인성의 원리
4. 과정 중심의 원리
5. 통합성의 원리
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세계관과 일상성의 문학], 나남, 1988
이용군, [황석영 소설에 나타난 동일성 연구], 숭실대 출판부, 1998
최성침, [장길산의 역사소설적 성취와 한계], 문예미학, 1992
이명원, [대안적 이념 모색을 향한 내적 고투], 창작과 비평, 2000
황석영, [한국
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