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삼위를 향한 송영을 찬송가에 많이 싣는 것도 고려해볼 만하다. 신앙은 그리스도를 통하여 삼위 하나님과 누리는 교제이며, 삼위 하나님의 사역에 우리의 역사가 포섭된다.삼위일체론은 부정적으로 형성된 것이 아니라 설교, 선교, 교육, 예
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삼위(三位)가 하나라는 의미이다. 즉 삼위의 일체 곧 '삼위일체(三位一體)'라는 의미이다.
3) 오직 하나(신6:4~5)
"우리 하나님(엘로힘) 여호와는 오직 하나인 여호와이시니"라고 모세는 외친다. 엘로힘 하나님이 복수이지만 "오직 하나인 여호와
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삼위 일체적으로 올바로 이해하는 것이다. 왜냐하면 하나님을 삼위 일체적으로 믿고 고백하는 것은 예수그리스도의 유일성을 강조하는 유일한 신학적 대안이기 때문이다.
이에 본 논고는 부족하나마 초대교회 삼위일체론의 발전과 형성과정
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삼위 하나님의 하나됨을 나타내는 개념인 동시에 삼위 하나님의 개체성을 확립하면서 신적 삶의 사랑의 사귐과 친교를 의미하는 것이다.
4. 세 줄 정리
몰트만의 삼위일체론은 사회적 삼위일체론으로, 성부와 성자와 성령께서 상호 깊은 사랑
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삼위를 향한 송영을 찬송가에 많이 싣는 것도 고려해볼 만하다. 신앙은 그리스도를 통하여 삼위 하나님과 누리는 교제이며, 삼위 하나님의 사역에 우리의 역사가 포섭된다.
삼위일체론은 부정적으로 형성된 것이 아니라 설교, 선교, 교육, 예
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삼위일체」. 이세형 역. 서울: 대한기독교서회, 2004.
3. 국내 학술지 및 학위논문
신문철. “삼위일체론의 중요성과 형성과정.” 성령과 신학」(2002): 203-230.
이문균. “삼위일체 하나님과 그리스도인의 삶.” 한남대학교 논문집 제34집 (2004): 6-11
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삼위일체 논쟁
김기홍, 「이야기교회사」서울: 두란노출판, 1992
신문철. “삼위일체론의 중요성과 형성과정.” 성령과 신학」(2002): 203-230.
이문균. “삼위일체 하나님과 그리스도인의 삶.” 한남대학교 논문집 제34집 (2004): 6-11.
Alister McGrath,「
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삼위일체론” 연세학술논집, 2006
노명호.“교회사에서 본 성령론의 이해” 서울신대학원 학위논문, 2005.
김명용.“몰트만의 삼위일체론” 연세학술논집 2001.
현재규.“삼위일체론의 역사에 비추어 본 삼위일체 하나님의 ‘열린’친교.”
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삼위일체와 빛의 표현, 개방공간을 중심으로.” 『미술사학보』 제23권. 2004, 12.
김율. “성 알베르투스 마그누스의 「신명론주해」에 나타난 빛과 아름다움의 개념.” 『서양고전학연구』 56(2). 2017, 9.
김종진. “렘브란트, 베르메르, 호퍼의
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의미 4
4) 구 조 5
① 문단나누기 5
② 중심단어 6
5) 역사를 통해 본 말씀의 의미·주제·연관성 8
6) Text에 나타난 삼위일체 하나님의 역할과 임재 9 ·
7) 예수님은 왜? 그곳을 선정하셨을까? 12
2. 해 석 13
1) 절 단위 해석 13
2) 단락 단위 해석
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