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삼위(三位)가 하나라는 의미이다. 즉 삼위의 일체 곧 \'삼위일체(三位一體)\'라는 의미이다.
3) 오직 하나(신6:4~5)
\"우리 하나님(엘로힘) 여호와는 오직 하나인 여호와이시니\"라고 모세는 외친다. 엘로힘 하나님이 복수이지만 \"오직 하나인 여
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삼위를 향한 송영을 찬송가에 많이 싣는 것도 고려해볼 만하다. 신앙은 그리스도를 통하여 삼위 하나님과 누리는 교제이며, 삼위 하나님의 사역에 우리의 역사가 포섭된다.삼위일체론은 부정적으로 형성된 것이 아니라 설교, 선교, 교육, 예
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삼위 일체적으로 올바로 이해하는 것이다. 왜냐하면 하나님을 삼위 일체적으로 믿고 고백하는 것은 예수그리스도의 유일성을 강조하는 유일한 신학적 대안이기 때문이다.
이에 본 논고는 부족하나마 초대교회 삼위일체론의 발전과 형성과정
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삼위 하나님의 하나됨을 나타내는 개념인 동시에 삼위 하나님의 개체성을 확립하면서 신적 삶의 사랑의 사귐과 친교를 의미하는 것이다.
4. 세 줄 정리
몰트만의 삼위일체론은 사회적 삼위일체론으로, 성부와 성자와 성령께서 상호 깊은 사랑
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삼위를 향한 송영을 찬송가에 많이 싣는 것도 고려해볼 만하다. 신앙은 그리스도를 통하여 삼위 하나님과 누리는 교제이며, 삼위 하나님의 사역에 우리의 역사가 포섭된다.
삼위일체론은 부정적으로 형성된 것이 아니라 설교, 선교, 교육, 예
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삼위일체」. 이세형 역. 서울: 대한기독교서회, 2004.
3. 국내 학술지 및 학위논문
신문철. “삼위일체론의 중요성과 형성과정.” 성령과 신학」(2002): 203-230.
이문균. “삼위일체 하나님과 그리스도인의 삶.” 한남대학교 논문집 제34집 (2004): 6-11
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삼위일체 논쟁
김기홍, 「이야기교회사」서울: 두란노출판, 1992
신문철. “삼위일체론의 중요성과 형성과정.” 성령과 신학」(2002): 203-230.
이문균. “삼위일체 하나님과 그리스도인의 삶.” 한남대학교 논문집 제34집 (2004): 6-11.
Alister McGrath,「
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삼위일체와 빛의 표현, 개방공간을 중심으로.” 『미술사학보』 제23권. 2004, 12.
김율. “성 알베르투스 마그누스의 「신명론주해」에 나타난 빛과 아름다움의 개념.” 『서양고전학연구』 56(2). 2017, 9.
김종진. “렘브란트, 베르메르, 호퍼의
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삼위일체론” 연세학술논집, 2006
노명호.“교회사에서 본 성령론의 이해” 서울신대학원 학위논문, 2005.
김명용.“몰트만의 삼위일체론” 연세학술논집 2001.
현재규.“삼위일체론의 역사에 비추어 본 삼위일체 하나님의 ‘열린’친교.”
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형성 방법, 유형, 그리고 단형 사동과 장형 사동의 차이를 중심으로 사동문의 의미론적 특성에 대해 알아보았다. 지금까지의 논의를 요약하면 다음과 같다.
우선 사동의 정의는 사동주(즉 행위자)가 주동문의 주어인 피사동주로 하여금 어떤
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의미 있을 수 있다는 깨달음도 지닐 수 있었습니다.
탈무드
“탈무드”는 유태인의 살아있는 삶의 지침서이며, 아이의 교양 인성 형성에 필수적인 책으로 알고 있습니다. 삶에 대한 그들 나름의 지혜와 인성에 대한 관심을 항목에 따라 진술
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의미 형성에 어떤 영향을 미치는지 연구할 계획입니다.
이를 위해 예술과 기술의 관계를 다룬 연구 논문과 현대 미디어 이론을 탐구하며, 실제 현대 예술 작품을 분석하는 연구를 수행할 것입니다. 또한, 뉴미디어 아트나 인터랙티브 아트와
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의미를 배우게 되고 깨닫게 된다는 것이다. 그 중에서도 가장 중요하면서 가장 큰 역할, 그것은 바로 얽매이지 않은 자유로움 속에서 진정한 나의 모습, 나의 의미, 나의 가치를 새로이 발견함과 동시에 성숙해 지는 나를 발견할 수 있기 때문
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형성함으로써 스스로 올바른 존재의 의미를 정립할 수 있게 도와주고 정체성을 확립할 수 있게 하고 싶습니다. 이를 통해 저 또한 자랑스러운 교원으로서 제 스스로의 정체성을 확립해 나갈 수 있을 것이라 생각합니다. 저는 단순히 거처 지
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히고, 승객의 삶에 긍정적인 영향을 줄 수 있는 만족스러운 경력을 구상하고 있습니다. 직업적 포부를 넘어 건강한 일과 삶의 균형을 유지하고 의미 있는 관계를 형성하며 새로운 경험을 받아들이는 것을 목표로 합니다. 매 비행마다 긍지와
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