|
삼한 시대의 읍락과 사회> (신서원,1989) ｐ287~296
☞ < 두산세계대백과 > 참조 Ⅰ.서론
1. 삼한(三韓)에 대한 고서들의 기록
Ⅱ. 본론
1. 삼한의 형성과정에 대한 견해
2. 삼한의 성립과 위치문제
3. 삼한의 특징
4. 삼한의 사회
5. 후
|
|
|
성립시켰다고 보는 삼한이동설의 입장도 있으나, 대부분은 선주 토착집단의 점진적인 발전의 결과 삼한이 대두했다고 본다. 즉, BC 3,2세기 중남부 지역에 좁은놋 단검 문화를 배경으로 한 다수의 정치집단이 존재했는데, 더욱 선진적 정치집
|
|
|
삼한』, 1997.
김영하, 『韓國古代社會의 軍事와 政治』, 高麗大學校 民族文化硏究院, 2002.
김재선, 엄애경, 이경 역편, 『(한글)동이전』, 서문문화사, 1999.
김정배, 『한국고대사입문 1 - 한국 문화의 기원과 국가형성』, 신서원, 2006.
문창로,
|
|
|
⑶ 고대 국가로 발전
2. 고조선과 열국의 등장
⑴ 고조선
① 단군신화
② 기자전설과 고조선의 발전
③ 위만조선
④ 고조선의 사회
⑵ 열국의 병립
① 부여
② 옥저와 동예
③ 고구려
④ 진한과 삼한
⑶ 고조선과 열국의 종교 문화
|
|
|
삼한의 문신풍속이 기록되어 있는데, 이는 남방아시아 계통의 문화요소가 전해진 것이라고 한다. 또한 고고학적 조사에 의해 삼한에서도 복골(卜骨)의 풍습이 있었던 것으로 밝혀지고 있다.
3) 삼한의 유적과 유물
(1) 철기
중남부 지역의 철기
|
|
 |
建國神話와 祭儀』, 일조각, 1999
文昌魯 『三韓時代 邑落社會의 信仰儀禮와 그 變遷』, 「北岳史論」5, 1998; 『三 韓時代의 邑落과 社會』, 신서원, 2000 1. 머리말
2. 관련 史料 검토
3. 소도의 성립
4. 제천의례로의 변천
5. 맺음말
|
|
|
금와의 일곱 아들, 특히 큰 아들 대소(帶素)의 견제와 핍박을 피해 도망가게 되고, 군사들이 그 뒤를 1. 건국신화의 정치적 함의
2. 제천의식
1) 부여의 영고
2) 고구려의 동맹
3) 동예의 무천
4) 삼한의 기풍제와 추수감사제
|
|
|
성립을 촉진시켰다. 후고구려와 후백제는 국호에서부터 고구려, 백제를 계승한다는 의미를 내포하였다. 그리고 고구려·백제의 원한을 갚는다는 건국이념을 내세웠고, 둘 다 신라를 복수의 대상으로 생각하였다.
일통삼한 의식을 비롯하여
|
|
메뉴펼치기
