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이런 사유는 주관성에서 분리되어 전개된다. 주체가 근본으로 분열되어 있다는 것은 자아 혹은 허위 존재는 무의식을 거부하고 한편 무의식 혹은 무의식적 사유는 자아의 견해에 대해 관심을 두지 않음을 의미한다. 이런 순간적 분열은 언어
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상상계적 단계로서의 꿈꾸기였다면, 이제 라캉을 통해 그 닿을 수 없음을 느껴야하지 않을까. 만약, 이론을 통해서 희망찬 내일을 확인한다고 쳐도, 멀찍이서 비웃고 있는 나의 모습이 쉽게 떠오른다. 언제부터인가 ‘이론의 갈아치움’이 전
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실제계에, 원숭이, 사슴, 앵무새, 인형, 비둘기, 붓, 피, 뿌리, 벌새, 가시등은 자신의 유산된 아이나, 자유, 고통등을 상징하는 것으로, 아즈텍 신화에 영향을 받은 작품의 초현실적인 발상은 상상계를 넘나들고 있다.
Ⅲ. 맺음말
그녀는 짧은
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