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그리스도를 가리킬 때, 마지막으로 예수 그리스도께서 하나님 아버지를 위하여 제사장(계 1:6, 5:10)으로 삼으신 모든 그리스도인들을 가르킨다.
성경은 목사와 평신도를 모두 하나님 앞에서 ‘거룩한 제사장’이요(벧전 2:5), ‘왕 같은 제사장
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레위기
제1강 제사의식의 세계
제2강 오대제사
제3강 레위기에 나타난 예배의 신학
Ⅴ. 민수기
제1강 민수기의 구조
제2강 시내광야에서 출발준비
제3강 시내광야에서 모압 평지까지의 여정
제4강 모압 평지에서 생긴 일들
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4. 교회력에서 성령강림절의 중요성
5. 성령강림주일의 교회색깔 사용
성령강림주일 성서적 의미 - 사도행전에 나타난 성령강림 구절 중심으로
1. 오순절 성령강림 사건의 신학적 의의
2. 예언이 성취된 사건
3. 예배 신학적 의미
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3. 아가서에 대한 해석
4. 단락과 구조(내용 분해)
5. 아가서의 특징
신학적 가치 및 해석
1.아가서에 나타난 그리스도
2. 역사 비평적 문제들
3. 신학적 관점에서 본 아가서
4. 아가서의 정경성
5. 신학적 목적
6. 신학적 해석학적 의미들
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나타난 메시아 신앙과 안식일에 관하여 살펴보면, 먼저 위에서 살펴본 바와 같이 구약은 항상 종말론적인 신앙을 소유하고 있다. 신약 성도는 그리스도의 됨을 신앙의 중심에 두었으며, 따라서 신약의 교회는 역사의 중심점이 된 이미 오신
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나타난 사회정의. 총신대학교 대학원 석사, 1997.
. 최성현. 예언자 아모스 연구. 총신대학교 대학원 석사, 1985.
[ 주 석 ]
. Calvin, John. 「구약 성경 주석: 아모스」. 서울: 성서 교재 발행사, 1985.
. 강병도 譯. 「호크마 종합주석 20: 호세아 말라기
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예언 작품으로 만들어 낸다. 이 예언 작품은 과거, 현재 및 미래를 분석하는 그 자체의 과정을 보여준다. Ibid, 717.
지금까지 12선지서의 주제를 간략하게 살펴봤는데 이 예언의 주제를 관통하는 핵심은 바로 “다른 신은 없다”는 것이다. 오직
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나타난 이적을 현재에도 그대로 재현할 수 있다는 것이다. 즉 예수님과 그의 제자들이 행한 이적들을 이 시대에도 행할 수 있다는 것이다. 그러난 문제가 되는 것은 그러한 이적들이 지나치게 모델화되고 모방화하려고 하는 데 있다. 이상규,
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상징화를 의미하는 것으로, 기호나 모형 등 외형화된 표현물을 보고 관련된 실물이나 상황을 떠올릴 수 있는 능력, 또는 내재하는 기억이나 생각을 언어, 글 제스처 등으로 전환하여 표출할 수 있는 능력을 의미한다(Piage I. 서론
1. 연구
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예언자가 그려지고, 마지막 꼭대기에는 십자가가 보이고 그 곁에는 그리스도의 죽음을 지켜보는 마리아와 제자 요한을 그려넣는다. 화벽의 뒤편 공간은 천국을 상징하고 지상의 교회는 성상을 통해서 볼 수 있는 천국의 교회라는 관점에서
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