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분석이 가해져야 하며, 동시에 공동체의식을 기반으로 하는 것이기 때문에 한 사회의 역사나 문화 배경에 대한 인식이 선행되어야만 한다.
크게 보면 상징 해석에는 두 개의 유형이 있다. 그 하나는 상징을 풍성한 의미의 원천으로 포착하는
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상징시에 작곡한 목신의 오후에의 전주곡으로 지금까지의 작곡법을 떠나 인상주의 수법을 확립시켰다.
<참고자료> 서양 음악의 이해 (민은기, 신혜승 지음)
드뷔시 음악의 다각적 분석방법론에 대한 고찰 (권유희)
www.yahoo.co.kr
www.empas.com&
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분석의 독백체 효시)
장용학, 손창섭, 최상길, 서기원, 이문희 등
모더니즘
기성 질서에 반항/자유·평등의 근대 사상 제창
한국에선 1934년경 최재서, 김기림이 도입
김기림, 김광균, 장서언, 이상 등 imagist와 같음
주지주의(영·미에서 읾, 1920년
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상징시에서 만들어진 이 곡은 드뷔시의 위치를 확고부동케 한 명작으로, 1892년 30세 때에 작곡하여 그 이듬해에 초연 되었고, 당시의 파리 사람들은 이 곡에 흥분하여 아낌없는 갈채를 보냈다. 어쩐지 나른한 여름날의 오후. 시칠리아 섬 해변
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상징시 솬송 도톰(가을노래)의 작자 데카덩의 화신 베늘렌느가 좋았고, 자기가 손수 고안한 탐미복을 입고 런던의 거리를 유유히 만보하면서 아이들의 돌팔매를 태연히 무시하였다는 옥중기의 작자, 일대의 교아 오스카 와일드가 좋았다. 자
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