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상징파)적 성격
중세의 상징주의는 미적 세계관을 표현한다. 첫째는 미에서 신의 손길을 발견하는 철학적 습관과 연관된 형이상학적 상징주의이며 둘째는 우주적 우의로서, 세계를 신의 예술작품으로 지각하는 것이다.
상징은 좀 더 철학적
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무의 극한에서, 건국대학교 출판부, 1997 Ⅰ. 상징주의(상징파) 작가 폴 베를렌느
Ⅱ. 상징주의(상징파) 작가 아르티르 랭보
Ⅲ. 상징주의(상징파) 작가 샤르 키에르 보들레르
Ⅳ. 상징주의(상징파) 작가 스테판 말라르메
참고문헌
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情緖)의 시적 정착(詩的定着)을 목표로 했다고 한다.
그러나 A.티보데는 고답파에 대해서뿐만 아니라 롱사르로부터 위고에 이르기까지 프랑스시 전반에 대해서 상징파는 새로운 바람을 불러일으켰다고 풀이하였다. 티보데가 말하는 상징파
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상징파라 부르는 것이 보통이다. 좁은 뜻으로는 상징파의 비평가 A. 오리에가 고갱과 그 주변의 화가들을 미술 분야의 상징파로 간주하였고, 나비파의 M. 드니도 자신의 그룹을 상징파로 간주했다는 점에서 이른바 종합주의와 거의 같은 뜻으
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이유는 바로 상징파가 가지고 있던 미학적 관점에 반기를 든 일군의 젊은 작가들로부터 도전을 받으면서부터였다. 이러한 유파의 하나가 바로 아끄메이즘이었고, 다른 하나는 보다 적대적이었던 미래파였다. 상징주의의 경향 중에서도 특히
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