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과학자들이 사물을 대하는 태도는 ‘기계론적 자연관’이기 때문에, 거대한 우주 세계나 현실의 모든 것들이 인과적이며, 엄격한 결정론을 주장한 것이다.
하지만 이 주장은 19세기 말에 나온 다른 개념들로 인해 무너지게 된다. 바로 아이슈
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F.카프라, {새로운 과학과 문명의 전환}, 이성범역, (서울:범양사)
3.{과학사상}, (서울:범양사, 1992 겨울)
4.신과학 연구회, {신과학 운동}, (서울:범양사)
5.장익희, [생명단위에 대한 존재론적 고찰], {과학과 메타과학}, (서울:지식사) Ⅰ.서
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과학이 세상을 바꾼다, 정신세계사, 1997, 43쪽 재인용
5) 머레이 북친, 사회 생태론의 철학, 문순홍, 솔, 1997, 107쪽
6) F. 카프라, 새로운 과학과 문명의 전환, 이성범·구윤서, 범양사 출판, 1982, 105쪽
7) 조용현, 몸의 철학, 강의록, 2000, 46-50쪽 : 김용
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과학의 대혁명, 서울 : 동문사
카프라, F, 이성범·구윤서 옮김(1985) : 새로운 과학과 문명의 전환, 서울 : 범양사출판부 Ⅰ. 카오스이론(혼돈이론)의 개념
Ⅱ. 카오스이론(혼돈이론)의 규칙성
Ⅲ. 카오스이론(혼돈이론)의 나비효과
Ⅳ.
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새로운 형태의 모델을 필요로 함을 말하는 것 같다.
그리고 우리가 비전문가라고 해서 전문가 앞에서 그들이 아는 것이 진실이고 세상의 진리로 아는 것은 잘못된 것 같다. 어느 정도 까지는 전문가의 의견이 맞겠지만 어느 정도를 벗어난다
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