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색즉시공 공즉시색’인 것이다.
Ⅳ. 결론
\"비인(非人)이면 부전(不傳)이라.\" 진리를 받을 만한 사람이 아니면 전해주지 않는다는 뜻이다. 이러한 전수과정의 특수성으로 인해 동양 정신 세계의 심오한 진리는 소수의 몇사람을 제외하고는 알
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길을 걷고 어떻게 살아야 할까? 정확한 대답은 할 수 없고 모두가 부처가 될 수는 없지만 최소한 주어진 환경에 좌지우지되지 않으며, 마음속의 선함을 실천하고 결국 사라질 것을 겸허하게 받아들이는 마음가짐으로 주위의 일들을 받아들여
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나가르주나의 공사상은 ‘존재들의 자체실체의 부재, 즉 고정적 실체의 보정’이 핵심 내용이라고 할 수 있다. 정리하자면, 두 사상의 차이점은 ‘환상의 초점’이라고 할 수 있다고 생각한다. 반야심경,색즉시공,딴뜨리즘,바가바드기타
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넓게, 효를 원점으로 타인을 이롭게 한다.
근진공수도의 최배달의 좌우명은 현시대의 무도인들에게 진정한 고수는 무엇인가에 대한 진정한 무도인으로서의 삶에 대한 교훈을 주고 있다. 1. 색즉시공.공즉시색 이란??
2. 극진의 길이란??
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. 색즉시공에서 보면 파도는 망상의 상징인데 공즉시색에서 보면 모든 존재는 무진장한 공에서부터 무도실천철학중 색즉시공과 공즉시색의 철학
무도실천철학중 오륜서의 독행도의 의미
무도수련의 신비주의에 따른 실천철학
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