|
생득설이 지배적 견지를 가지고 있다고 할 수 있겠다. 아니, 좀 더 정확히는 그의 연구를 주지로 하여 두 가지 갈래의 두 연구를 상호 절충하는 방향으로 할 수 있을까. 우리가 언어를 구사할 수 있는 능력을 어떻게 습득할 수 있는지에 대한
|
|
|
움직인 사상의 모험가들』(민음사, 1996), 544-551쪽 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 행동주의이론이 인간의 언어습득 과정을 설명하는데 있어서의 문제점
2. 생득설이 인간의 언어습득 과정을 설명하는데 있어서의 문제점
Ⅲ. 결론
참고문헌
|
|
|
생득설이 지배적 견지를 가지고 있다고 할 수 있겠다. 아니, 좀 더 정확히는 그의 연구를 주지로 하여 두 가지 갈래의 두 연구를 상호 절충하는 방향으로 할 수 있을까. 우리가 언어를 구사할 수 있는 능력을 어떻게 습득할 수 있는지에 대한
|
|
|
훈련과 시행착오를 거치면서 배우게 되는 것이다. 인간이 글씨를 쓸 수 있는 어떤 지식을 미리 지니고 태어나지 않은 것처럼 인간은 언어를 미리 가지고 태어난 것이 아니라는 것이다. 그래서 언어습득 또한 자전거 타기나 수영하기처럼 연습
|
|
|
는 독립적으로 진행된다고 보는 것이 일반적인데
인지주의 이론은 인지가 먼저라고 단정 시켰다.
인지주의 언어습득관에는 주요한 반론은 다음과 같다.
첫째는 인지주의에서는 언어의 기능을 경시한다. 언어는 통사구조와 의사소통 기능을
|
|
메뉴펼치기
