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이승하
4.3 들판이 적막하다/정현종
4.4 이제 이 땅은 썩어만 가고 있는 것이 아니다/신경림
4.5 폐허 이후/도종환
4.6 까치야 고맙다/정현종
4.7 나는 왜 이리 여자가 그리운가/박노해
4.8 여자, 강바닥 같은/김해자
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최승호
돌아오지 않는 새들을 기다리며/이승하
들판이 적막하다/정현종
이제 이 땅은 썩어만 가고 있는 것이 아니다/신경림
폐허 이후/도종환
까치야 고맙다/정현종
나는 왜 이리 여자가 그리운가/박노해
여자, 강바닥 같은/김해자
흰줄
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, 우주의 한 마을」 1. 서론
1. 인간중심주의와 자연파괴
2. ‘생태시’의 발생과 성격
2. 본론
1. 생태주의와 시
2. 민중문학에서 생명문학으로
3. 생태주의와 시의 미래 문화발전
4. 생태시의 문학적 한계
3. 결론
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시의 공시적 고찰
② 시의 통시적 고찰
3. 정현종의 『세상의 나무들』
1) 성격
2) 표현
3) 시어의 이해
4) 주제의식
4. 평가
Ⅲ. 최승호
1. 작가의 삶
2. 최승호의 작품세계
1) 생태주의적 편력
2) 육체의
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목차
1. 서론 ............................................ 3
2. 본론 ............................................ 4
1) 생태시 ...................................... 4
(1) 고발의 시 ...........
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생태주의, 송용구
녹색의 저항 - 독일의 생태시, 송용구
생태시와 저항의식, 송용구
에코토피아를 향한 생명 시학, 송용구
네이버 백과사전 검색 Ⅰ 서론
연구의 목적 및 필요성
Ⅱ 독일의 생태시
1. 생태주의와 생태시
2. 물․
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생태관광객의 여행 동기 및 태도 척도구축과 관광객유형별 비교분석
”, 서울대학교 대학원 박사학위논문
강신겸(1998). “생태관광 시설 및 활동 프로그램” 「월간 환경과 조경」 9월. 125호
김대권김영태(1998), “생태관광에 대한 이론적 고
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그 비판적 대화』, 책세상, 2005.
박종성, 『탈식민주의에 대한 성찰』, 살림출판, 2006.
신승환, 『포스트모더니즘에 대한 성찰』, 살림출판, 2003.
엄성원, 「한용운 시의 탈식민주의적 특성 연구」, 한국문학이론과 비평 제 31집, 2006.
에드워드
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및 연구 목적
2. 연구사 검토 및 연구 방법
Ⅱ. 기독교의 수용 과정
1. 시대적 측면
2. 윤동주의 기독교 수용
Ⅲ. 기독교 세계관과 기독교 문학의 의미
Ⅳ. 기독교적 세계관에서 바라 본 윤동주의 시세계
Ⅴ. 기독교 문학으
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기법을 통한 시 형상화 교육의 향상방안
3.1 의사소통을 통한 시 교육의 정의
3.2 의의 및 기대 효과
3.3 화자 지향형
3.4 청자 지향형
3.5 화제 지향형
Ⅲ. 요약 및 고찰
※ 참고문헌
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그러나 기본 토대는 현상학적 인식) 찾아낸 것이라 본다. 따라서 본인은 현상학적 인
식에 대한 개념 정립과 함께, 초기부터 후기 시세계로의 적용 가능성을 타진해 볼 것이다. 1.대학생활 경력
2.수상경력
3.지원동기 및 장래계획
4. 성격
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