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샤머니즘의 사회는 서구적 근대화를 달성하여도 의식구조는 혈연과 지연 공동체의 원시적 사회 개념을 그대로 유지한다. 곧 한국 사회의 지방주의는 지방신을 모시는 샤머니즘과 관계가 있다고 보는데 터줏대감 사상과 같은, 연고권이 없는
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특기에 의한 것이다. 샤만은 환경의 변화를 예견하고, 그 투시력에 의하여 환각으로 볼 수도 있기 때문이다. 샤만은 그 환각으로 사냥할 짐승을 발견할 수 있다. 샤만은 주술종교적 차원에서 동물과 밀접한 관계를 가지고 있다.
또한 샤만은
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샤머니즘은 심판날이나 혹은 그와 유사한 교리를 가지고 있지 않다. 죄의 개념이나 도덕문제들에 대해서는 샤머니즘이 크게 발달되어 있는것 같지 않다.\"
4. 강신체험과 엑스타시(Ecstasy)
샤머니즘은 엑스타시의 종교다. 샤만(Sha - man) 에게는
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샤머니즘의 영혼관과 내세관이 끼친 영향
클락(Clark)이 적절히 지적한대로 샤머니즘에는 심판사상이나 인간의 신앙유무나 행위에 의해 결정되는 내세의 구원개념이 없다. 저승의 개념도 극히 막연하여 모퉁이를 돌아선 \"어느 곳\"일 뿐이다.
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샤만을 이용하지는 않았다. 그와는 반대로 샤머니즘을 통하여 우리가 살고 <추장, 1964> 있는 시대의 숙명적인 성격을 지적하고자 하였음을 명백히 하였다. 그는 항상 아무도 파고들어 갈 생각을 하지 못한 지점에서부터 파 들어가기 시작
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