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사역 공동체라는 것이다. 그리고 이들 샬롬 공동체는 상호간에 네트웍을 이루어 정보와 사역의 교환은 물론 연합사역까지도 할 수 있는 신축성과 다양성을 지니도록 하는 것이다. 이러한 소그룹 공동체의 그물망(networking)화 작업은 평신도 사
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평신도 사역의 극대화
4. 조직 교회에 대한 반대
5. 교회의 일치와 에큐메니즘의 활성화
6. 교회 마케팅 이론의 발달
7. 영성적 기능의 부활
8. 디아코니아의 발달
9. 교회 정치의 민주화
10. 여성의 교회 정치 참여의 증대
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평신도사역 교회
교회의 99%는 사역자가 아닌 평신도이다. 하나님의 특별한 부르심을 받아 일생을 사역을 위해 드리는 전임 교역자와 다른 직업을 가지고 부분적으로 사역에 참여하는 평신도는 여러 면에서 다르며, 또 전문성을 가진 것이 사
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평신도사역 교회
교회의 99%는 사역자가 아닌 평신도이다. 하나님의 특별한 부르심을 받아 일생을 사역을 위해 드리는 전임 교역자와 다른 직업을 가지고 부분적으로 사역에 참여하는 평신도는 여러 면에서 다르며, 또 전문성을 가진 것이 사
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사상이 깊게 자리를 잡으면서 사회는 평등사회로, 교회는 위계적 목회구조를 탈피하는 쪽으로 바꿔진다. 교회는 성직자에 대한 신비성이 무너지면서 성직자와 평신도의 엄격한 구분보다 공동의 사역자로 나가게 된다. 이것은 목회의 역할이
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사상과 교훈에 관한 연구, 장로회 신학대학 신학대학원 석사논문, 1987.
채은수 말씀 선포와 봉사 서울:총신대학 신학대학원 출판부. 1991
최흥석. 교회와 신학 서울: 총신대학 출판부. 1991.
칼빈주석 사도행전28장 21절 이하 주석 참조
한스. 킹저,
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평신도 사역자들은 ‘겸손의 자세’를 가지고 그들과 대화의 장을 열어가야 할 것이다. 또한 그들의 신앙과 삶 속에서 그리스도를 통하여 그리스도 안에서 변혁 되어야 할 것이 무엇인지를 바로 보아야 한다.
이와 더불어 국내와 이슬람권의
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샬롬의 대중문화론, 서울: IVP, 2004
신상언, 왓처가 되라, 낮은울타리 ,
____, 대중문화 최후의 유혹, 서울: 낮은울타리 1993
____, 사탄은 마침내 대중문화를 선택하였습니다, 서울: 낮은울타리, 1992
____, 이제는 문화 패러다임입니다, 서울: 낮은울
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사상과 기독교의 종교 양식 비교」(서울: 통일연구원, 2000)
김병로,「북한의 지역 자립 체제」(서울 : 통일연구원, 1999)김영욱,「21세기 전도 전략」(서울 : 기독교문서선교회, 2002)
박세록,「사랑으로 조국은 하나다」(서울 : 홍성사, 2001)
오대
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사상이 미친 영향
(1) 상대주의
(2) 관용
(3) 종교 다원주의
(4) 뉴 에이지 운동
4. 포스트모던시대의 전도전략
(1) 위기속의 새로운 기회
(2) 관계중심, 생활전도
(3) 기독교에 대한 편견을 전환
(4) 전인격적인 예배의 회복
5. 결론
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