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샬롬 공동체는 현대 교회 안에 이러한 소 공동체로서의 가정교회들을 재현하고 그 소 공동체들이 교회의 다양한 자원복지 사역은 물론 해외 선교사역에도 참여할 있도록 훈련시키는 것이다. 이들 샬롬 공동체는 3장에서 논술한 샬롬 사상을
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샬롬”, 「신학논단」, 서울: 연세대학교 연합신학대학원, 1987.
김이곤, “거룩한 전쟁신앙에 나타난 평화사상”, 「기독교사상」, 서울: 대한기독교서회, 1986.
민영진, “구약에서 본 샬롬”, 「기독교사상」, 서울: 대한기독교서회, 1979.
엄
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사상의 흐름
Ⅱ. 평화사상의 흐름
Ⅲ. 남녀평등운동의 흐름
1. Gender 흐름
1) 1970년대 세계적으로 여성의 경제활동, 사회참여에 대한 관심이 높아짐
2) Gender Mainstreeming(1997년 UN 경제사회위원회(ECOSOC)에서 정의내림)
3) 문제의식의 배경
2.
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전승을 비평적으로 계승하고 있다. 선교란 온 세계의 모든 영역에서 정의와 공평과 샬롬으로 일하시는 하나님을 확인하는 작업인 것이다. Ⅰ. 구약성서의 선교적 지평
Ⅱ. 포로 후기 시대의 갈등 구조
Ⅲ. 포로 후기 시대의 신학들
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사상; 그러나 과연 이 것이 옳은가?
5. 문화 전략의 방향 모색
1. 한국 교회 초창기는 교회 문화가 세상 문화 보다 우월했다. 즉 미국 선교사들이 가져온 교회 문화는 당시 가난과 압제 속에 있는 한국인들에게 새 빛을 주었으며 이 점에서 교
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샬롬의 대중문화론, 서울: IVP, 2004
신상언, 왓처가 되라, 낮은울타리 ,
____, 대중문화 최후의 유혹, 서울: 낮은울타리 1993
____, 사탄은 마침내 대중문화를 선택하였습니다, 서울: 낮은울타리, 1992
____, 이제는 문화 패러다임입니다, 서울: 낮은울
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