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서구중심주의 비판을 위한 대안적 방법론 모색, 방인혁, 경상대학교 사회과학연구원, 2011
☆ 국민주의와 인종주의, 배성준, 역사비평사, 2013 <목 차>
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 서구중심주의, 제국주의, 인종주의가 어떤 면에서 서로
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서구중심주의와 제국주의, 인종주의가 어떤 면에서 서로 다르고 어떤 면에서 서로 공통점이 있는지 구체적인 사례를 들어, 해당 사례의 역사적 맥락과 지역적 특성에 유의하여 살펴보았다. 사르키는 남아공에서 여전히 경배의 대상이자 동시
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서구 중심주의를 극복할 수 있는 해결책이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 서구중심주의와 제국주의, 인종주의가 어떤 면에서 서로 다르고, 어떤 면에서 서로 공통점이 있는지 구체적인 사례를 들어, 해당 사례의 역사적 맥락과 지역적 특
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서구인들의 편견과 아집에 다르지 않다. 역사적으로 자행된 다수의 침략과 전쟁에는 ‘제국주의’라는 괴물이 자리하고 있었다. 이러한 인종주의와 서구 중심주의는 그 나름으로도 기능했지만, 인종주의와 서구 중심주의는 이러한 제국주의
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서구중심주의부터가 평등하지 못한 구조를 만든 원인이 아닌가라는 생각을 하게 되었다.
인종주의를 명분으로 유럽인과 비유럽인으로 인종을 구분하고 자신들의 문명화를 정당화했던 유럽 중심의 서구중심주의는 17세기 당시 세계의 부가
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서구 중심주의 사상이 기본적인 의식으로 하고 있기 때문에 성공과 실패를 오로지 서구 자본주의 사상과 부합하느냐에 따라 달려있는 것으로 보는 것 같다.
그러나 필자는 메이지 유신을 비판적으로 파악하고 있다. 당시의 민중들의 생활에
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서구 중심의 유아교육 제도 및 담론이 전 세계 유아교육의 지배에서 한국 유아교육도 자유롭지 않음을 반영한다.
5. 토론
본 논문을 정리하며 논의하고 싶은 두 가지를 정리한다.
첫째, 서구의 교육을 어떻게 수용하는 것이 좋은지 논의하고
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중심주의 등의 교육사조가 구체화 되었다.
5. 프뢰벨의 교육사상의 현대에 맞게 재조명
유아의 자발활동을 존중하고 흥미를 소중히 여기고 놀이의 교육적 가치를 중시하는 프뢰벨의 낭만주의 교육사상은 교사 지도 중심 문화 전달관의 전통
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중심주의에 입각한 역사관을 바탕으로 역사를 서술하고 있으며, 이것이 상호간의 국제 관계나 아이덴티티 형성에 부정적인 결과를 초래한 경우도 종종 있다. 식민지배와 냉전으로 대표되는 20세기를 마감하고 \'세계화\'의 조류에 편승하고
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