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라는 연작시와 \"Personal Computer\", \"24시간 편의점\" \"라디오 뉴스\"등의 시 등이 수록되어 있다. 시인은 서울에서 태어나 줄곧 서울에서 성장한 서울토박이다. 때문에 시인의 삶은 서울이라는 사람들로 복작거리는, 그리고 척박한 아스팔트에
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사회는 달군 후라이팬 같던 지난 시대를 돌아보는 분위기로 흐르기 시작했다. 최영미의 <서른, 잔치는 끝났다>는 이러한 시대 분위기를 타고 널리 퍼지기 시작했으며, 곧 그러한 분위기를 조장하는 영향력으로 나서게 되기도 했다.
최영
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노래하는 시인의 목적이 무엇인지 생각해본다.
참고문헌
한국현대시, 그 감동의 역사. - 정종진, 1999
도시시와 해체시 - 김준오, 1992
햄버거에 대한 명상 - 장정일, 1987
길안에서의 택시잡기 - 장정일, 1990
서른, 잔치는 끝났다 - 최영미, 1994
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서른, 잔치는 끝났다』, 1994)
시인은 우리가 그토록 꿈꾸었던 사상이 이미 사라진 마당에서 \"피기도 전에 시드는 꽃들을 집요하게 연민하\"는 인간을 발견한다. 그리고 세상을 뜬 줄로만 알았던 \"새\"들이 그들의 공간에서 여전히 그들만의 공
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서른, 잔치는 끝났다>
2. 이해인
1.<다시 바다에서>:1998년 판
① 깨끗한 몸
시가 작품 자체로서 해석되어졌을 때 객관성을 띄기는 하지만 이해인의 경우 시인의 직업이나 신분이 ‘수녀’라는 측면에서 해석되어져야 현명한 듯하다. 이해
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시인하는 대목이다. 다산은 이를 처음에는 ‘아. 이 또한 운명이로다’ 하였다가 바로 다음에 ‘내 어찌 감히 운명’이라고 하겠는가? 이는 ‘나의 본성 때문이다’하고 스스로를 책망한다. 그리고 ‘성격의 약점을 치유해 줄 치료제’로서
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시인에게 ‘시들지 않’고 살아있다. 그는 전성기가 ‘한참 지’난 후에도 시들지 않는 기억들로 주변을 이야기한다. 그리고 진실에 닿기 위해 노력한다. 진실에 닿기 위한 그의 노력은 문화를 똑바로 응시하며 이제 문화에게로 역공을 가한
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